حكم لبس البرقع والتطيب للمحرمة
السائل:
هذه الأخت مريم تقول بالنسبة للمرأة هل لها أن تلبس البرقع وهي محرمة؟ وهل يصح لها أن تتطيب أيضا وهي محرمة؟ وإذا كانت قد لبست البرقع جهلا منها وهي تطوف؟
الشيخ:
كلا الأمرين لا يجوز للمحرمة، لا لبس البركع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنتقب المحرمة، والبرقع مثل النقاب فلا تنتقب، لا تلبس مخيطة للوجه خاصة من النقاب والبرقع مدة إحرامها، نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، والأمر الثاني
السائل:
نعم، التطيب.
الشيخ:
والأمر الثاني التطيب، لا يجوز للرجل ولا للمرأة التطيب حالة الإحرام، إنما هذا قبل الإحرام، إذا أراد المسلم أن يحرم يتطيب في بدنه، لا في ثيابه، لا في ملابس الإحرام، وإنما في بدنه، طيب بدنه قبل أن ينوي الإحرام، أما بعد ما ينوي الإحرام فلا يجوز له التطيب مطلقا وهو محرم، هذا يكون محظورات الإحرام فيه فدية إلا إذا فعله ناسيا أو جاهلا أو المرأة لبست البرقع والنقاب جاهلة أو ناسيا فليس عليها شيء إذا خلعته وقت معرفتها بحكمه تبادر في خلعه تبقى ببقية إحرامها غير منتقبة وغير متبرقعة، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم
هذه الأخت مريم تقول بالنسبة للمرأة هل لها أن تلبس البرقع وهي محرمة؟ وهل يصح لها أن تتطيب أيضا وهي محرمة؟ وإذا كانت قد لبست البرقع جهلا منها وهي تطوف؟
الشيخ:
كلا الأمرين لا يجوز للمحرمة، لا لبس البركع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنتقب المحرمة، والبرقع مثل النقاب فلا تنتقب، لا تلبس مخيطة للوجه خاصة من النقاب والبرقع مدة إحرامها، نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، والأمر الثاني
السائل:
نعم، التطيب.
الشيخ:
والأمر الثاني التطيب، لا يجوز للرجل ولا للمرأة التطيب حالة الإحرام، إنما هذا قبل الإحرام، إذا أراد المسلم أن يحرم يتطيب في بدنه، لا في ثيابه، لا في ملابس الإحرام، وإنما في بدنه، طيب بدنه قبل أن ينوي الإحرام، أما بعد ما ينوي الإحرام فلا يجوز له التطيب مطلقا وهو محرم، هذا يكون محظورات الإحرام فيه فدية إلا إذا فعله ناسيا أو جاهلا أو المرأة لبست البرقع والنقاب جاهلة أو ناسيا فليس عليها شيء إذا خلعته وقت معرفتها بحكمه تبادر في خلعه تبقى ببقية إحرامها غير منتقبة وغير متبرقعة، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم