علاج الإصابة بالعين وتوجيه النبي في العائن
السائل:
بدايه في هذه الحلقه هذا عبد الرحمن عبد الله يسال يقول يسال عن كيف يعالج المسلم المصاب بالعين كيف يتم علاجه وما هو توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لمن عرف عنه بانه عائن.
الشيخ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2] وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد فإن الإصابة بالعين حق وثبت هذا في الكتاب والسنة كما في قوله تعالى وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ[القلم: 51] يصيبونك بأبصارهم يعني يصيبونك. هذا تفسير في الآية. كذلك قوله تعالى في سورة الفلق في آخرها قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ[الفلق: 1–5]، والحاسد يشمل العائن، لأن العائن حاسد، وقد عوذ الله نبيه منه صلى الله عليه وسلم، عوض الله نبيه صلى الله عليه وسلم من الحاسد في هذه السورة، وهذا أيضا لأمته، ولهذا تقرأ هذه السورة تقرأ سورة الفاتحة والإخلاص والفلق والناس، هذه السور تقرأ في الرقية من العين وغيرها، وجاء في الحديث الصحيح العين حق، ولو أن شيئا سبق القدر لسبقته العين[جامع الترمذي: 2059]، وأما علاج من أصيب بالعين فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرقية في هذه السور والأدعية، وكذلك يطلب من العائن أن يدعو بالبركة للمصاب وينفث عليه، وأيضا يستغسل العائن ويغسل إزاره، إذا نعم، يوافق إزاره، وتصب البسالة على المصاب، ويشفى بإذن الله، وكذلك لو يتروش العائن بماء، ويؤخذ الماء الذي تروش به، ويصب على العائن، كل هذا من العلاج النبوي لإصابة العين، ولكن أما التنبيه إلى أن الناس يبالغون في هذا الأمر وكل شيء يقولون هذا عين، كل وصاية يقولون هذه من العين، فلا يصلح هذا التشاؤم وهذا الخوف الشديد من العين حتى يتأكد من ذلك،
المقدم:
بارك الله فيكم، هل هذا التواكل عند الناس هل هذا يقدح في العقيدة؟ يقدح في الإيمان بالله سبحانه وتعالى وبقضائه وقدره؟
الشيخ:
ينقص يعني إذا الإنسان خاف من المخلوق خوفا شديدا فإن هذا ينقص لا شك أنه ينقص الإيمان، المؤمن يؤمن بالله ويتوكل عليه ويأخذ بالأسباب الواقية بإذن الله. نعم.
بدايه في هذه الحلقه هذا عبد الرحمن عبد الله يسال يقول يسال عن كيف يعالج المسلم المصاب بالعين كيف يتم علاجه وما هو توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لمن عرف عنه بانه عائن.
الشيخ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2] وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد فإن الإصابة بالعين حق وثبت هذا في الكتاب والسنة كما في قوله تعالى وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ[القلم: 51] يصيبونك بأبصارهم يعني يصيبونك. هذا تفسير في الآية. كذلك قوله تعالى في سورة الفلق في آخرها قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ[الفلق: 1–5]، والحاسد يشمل العائن، لأن العائن حاسد، وقد عوذ الله نبيه منه صلى الله عليه وسلم، عوض الله نبيه صلى الله عليه وسلم من الحاسد في هذه السورة، وهذا أيضا لأمته، ولهذا تقرأ هذه السورة تقرأ سورة الفاتحة والإخلاص والفلق والناس، هذه السور تقرأ في الرقية من العين وغيرها، وجاء في الحديث الصحيح العين حق، ولو أن شيئا سبق القدر لسبقته العين[جامع الترمذي: 2059]، وأما علاج من أصيب بالعين فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرقية في هذه السور والأدعية، وكذلك يطلب من العائن أن يدعو بالبركة للمصاب وينفث عليه، وأيضا يستغسل العائن ويغسل إزاره، إذا نعم، يوافق إزاره، وتصب البسالة على المصاب، ويشفى بإذن الله، وكذلك لو يتروش العائن بماء، ويؤخذ الماء الذي تروش به، ويصب على العائن، كل هذا من العلاج النبوي لإصابة العين، ولكن أما التنبيه إلى أن الناس يبالغون في هذا الأمر وكل شيء يقولون هذا عين، كل وصاية يقولون هذه من العين، فلا يصلح هذا التشاؤم وهذا الخوف الشديد من العين حتى يتأكد من ذلك،
المقدم:
بارك الله فيكم، هل هذا التواكل عند الناس هل هذا يقدح في العقيدة؟ يقدح في الإيمان بالله سبحانه وتعالى وبقضائه وقدره؟
الشيخ:
ينقص يعني إذا الإنسان خاف من المخلوق خوفا شديدا فإن هذا ينقص لا شك أنه ينقص الإيمان، المؤمن يؤمن بالله ويتوكل عليه ويأخذ بالأسباب الواقية بإذن الله. نعم.