الرضاع المحرم وعدد الرضعات وشرط الحولين
السائل:
هذا السائل يقول لي بنت عمي وأنا ولد عمها، رضعت معها من جدتي أم أمي وأم أمها مرتين فقط، هل تحل لي أو أخواتها؟
الشيخ:
إذا مصصت الحليب من ثديها خمس مرات، خمس مصات، ولو في مجلس واحد، فإنك تكون أخلها من الرضاع، فلا تحل لك، فالمراد بالرضعات الخمس أي الخمس المصات، كما في الحديث لا تحرم المصة، ولا المصتان[سنن أبي داود: 2063]، ولا الإملاجة، ولا الإملاجة، لهجتان، وحديث في حديث عائشة، فنزل فيما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخ ذلك بخمس رضعات معلومات يحرمن، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم[صحيح ابن حبان: 17:9] والأمر على ذلك، لذلك ويفسر خمس الروعات حديث لا تحرم المصة ولا المصتان[سنن أبي داود: 2063]، أن المراد بالروعات المصات، فإذا مص الثدي ودر عليه لبن ثم تركه فهذه مصة، فإذا عاد إليه مرة ثانية ومصه فهذه وخرج عليه لبن فهذه المصة الثانية إلى أن يكمل خمسة. نعم.
السائل:
وهل تكون متتابعة أو في حولين؟
الشيخ:
لا بد أن يكون الرضاع في الحولين، لقوله صلى الله عليه وسلم إنما الرضاعة من المجاعة[صحيح البخاري: 2647]. قوله تعالى وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ[البقرة: 233] فما كان بعد الحولين، بعد الفطام، ما كان بعد الفطام فإنه لا يؤثر، إذا تناول الصبي الطعام وتغذى بالطعام واستغنى عن الحليب فإن رضاعه بعد ذلك لا يؤثر.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
هذا السائل يقول لي بنت عمي وأنا ولد عمها، رضعت معها من جدتي أم أمي وأم أمها مرتين فقط، هل تحل لي أو أخواتها؟
الشيخ:
إذا مصصت الحليب من ثديها خمس مرات، خمس مصات، ولو في مجلس واحد، فإنك تكون أخلها من الرضاع، فلا تحل لك، فالمراد بالرضعات الخمس أي الخمس المصات، كما في الحديث لا تحرم المصة، ولا المصتان[سنن أبي داود: 2063]، ولا الإملاجة، ولا الإملاجة، لهجتان، وحديث في حديث عائشة، فنزل فيما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخ ذلك بخمس رضعات معلومات يحرمن، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم[صحيح ابن حبان: 17:9] والأمر على ذلك، لذلك ويفسر خمس الروعات حديث لا تحرم المصة ولا المصتان[سنن أبي داود: 2063]، أن المراد بالروعات المصات، فإذا مص الثدي ودر عليه لبن ثم تركه فهذه مصة، فإذا عاد إليه مرة ثانية ومصه فهذه وخرج عليه لبن فهذه المصة الثانية إلى أن يكمل خمسة. نعم.
السائل:
وهل تكون متتابعة أو في حولين؟
الشيخ:
لا بد أن يكون الرضاع في الحولين، لقوله صلى الله عليه وسلم إنما الرضاعة من المجاعة[صحيح البخاري: 2647]. قوله تعالى وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ[البقرة: 233] فما كان بعد الحولين، بعد الفطام، ما كان بعد الفطام فإنه لا يؤثر، إذا تناول الصبي الطعام وتغذى بالطعام واستغنى عن الحليب فإن رضاعه بعد ذلك لا يؤثر.
المقدم:
أحسن الله إليكم،