معنى ذوات الأسباب وحكمها في أوقات النهي
السؤال:
هذا السائل ابو كامل يقول ما معنى كلمه ذوات الاسباب وما حكم الصلاه بعد صلاه العصر والفجر كتحيه المسجد وصلاه بعد الوضوء بانها من ذوات الاسباب يقول أنا هذه الكلمة أريد أن أعرف ما معناها؟
الجواب:
معناها واضح، معناها النوافل التي رتبت على أسباب، إذا وجدت الأسباب فإنه يفعلها، مثل ركعتي الطواف إذا طاف بالبيت فإنه يصلي ركعتين بعد الطواف، لأنهما من ذوات الأسباب، سببهما الطواف، كذلك تحية المسجد هي من ذوات الأسباب، لأن سببه دخول المسجد لإرادة الجلوس فيه. فإذا دخل قال صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.[بلوغ المرام: 2:138] ومن ذوات الأسباب ما ذكره السائل سمة الوضوء سببها الوضوء. فإذا توضأ الإنسان فإنه يستحب له أن يصلي ركعتين. يسمى يعني ركعتين الوضوء.
وأما فعل ذوات الأسباب في وقت النهي، فهذا محل خلاف بين العلماء، منهم من قدم النهي عن الصلاة في هذه الأوقات عموما، ومنهم من قدم الأمر لذوات الأسباب، فالعلماء مختلفون في هذا، فمن فعل هذه السنن بعد وجود أسبابها فإنه لا ينكر عليه، ومن لم يفعلها فإنه لا ينكر عليه أيضا، لأن كلا منهم له مستند. نعم.
هذا السائل ابو كامل يقول ما معنى كلمه ذوات الاسباب وما حكم الصلاه بعد صلاه العصر والفجر كتحيه المسجد وصلاه بعد الوضوء بانها من ذوات الاسباب يقول أنا هذه الكلمة أريد أن أعرف ما معناها؟
الجواب:
معناها واضح، معناها النوافل التي رتبت على أسباب، إذا وجدت الأسباب فإنه يفعلها، مثل ركعتي الطواف إذا طاف بالبيت فإنه يصلي ركعتين بعد الطواف، لأنهما من ذوات الأسباب، سببهما الطواف، كذلك تحية المسجد هي من ذوات الأسباب، لأن سببه دخول المسجد لإرادة الجلوس فيه. فإذا دخل قال صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.[بلوغ المرام: 2:138] ومن ذوات الأسباب ما ذكره السائل سمة الوضوء سببها الوضوء. فإذا توضأ الإنسان فإنه يستحب له أن يصلي ركعتين. يسمى يعني ركعتين الوضوء.
وأما فعل ذوات الأسباب في وقت النهي، فهذا محل خلاف بين العلماء، منهم من قدم النهي عن الصلاة في هذه الأوقات عموما، ومنهم من قدم الأمر لذوات الأسباب، فالعلماء مختلفون في هذا، فمن فعل هذه السنن بعد وجود أسبابها فإنه لا ينكر عليه، ومن لم يفعلها فإنه لا ينكر عليه أيضا، لأن كلا منهم له مستند. نعم.