حكم النذر المطلق والمقيد
السؤال:
السائل يا فضيلة الشيخ يقول قرأت في بعض كتب العلماء في العقيدة، فوجدت أن البعض منهم يرى بأن النذر المطلق المطلق والمقيد كلاهما مكروهان والبعض يرى بأن الراحة تكون في النذر المقيد ما هو القول الراجح لهذه المسألة؟
الجواب:
مسألة النذر ليس من باب العقيدة إنما هو من أحكام الفقه أحكام الفقه إلا من ناحية أنه عبادة فيجب إخلاصه لله عز وجل والنذر مكروه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن النذر لا يأتي بخير فالدخول فيه مكروه لأنه يضيق الإنسان على نفسه ويلزم نفسه شيئا قد يشق عليه و وأما إذا نذر نذر طاعة فإنه يجب عليه أن يفي بقوله صلى الله عليه وسلم نذر أن يطيع الله فليطع من نذر أن يعصي الله فلا يعصيه.[سنن أبي داود: 3289]
المقدم:
نعم.
السائل يا فضيلة الشيخ يقول قرأت في بعض كتب العلماء في العقيدة، فوجدت أن البعض منهم يرى بأن النذر المطلق المطلق والمقيد كلاهما مكروهان والبعض يرى بأن الراحة تكون في النذر المقيد ما هو القول الراجح لهذه المسألة؟
الجواب:
مسألة النذر ليس من باب العقيدة إنما هو من أحكام الفقه أحكام الفقه إلا من ناحية أنه عبادة فيجب إخلاصه لله عز وجل والنذر مكروه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن النذر لا يأتي بخير فالدخول فيه مكروه لأنه يضيق الإنسان على نفسه ويلزم نفسه شيئا قد يشق عليه و وأما إذا نذر نذر طاعة فإنه يجب عليه أن يفي بقوله صلى الله عليه وسلم نذر أن يطيع الله فليطع من نذر أن يعصي الله فلا يعصيه.[سنن أبي داود: 3289]
المقدم:
نعم.