كتب الفقه وقاعدة درء المفاسد
السؤال:
السائل عبد الله ألف ألف القرمى يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله ما هي كتب الفقه المعتبره التي يرجع اليها طالب العلم الشرعي وما معنى القاعده الفقهيه درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
الجواب:
نعم الكتب كبيره ولكن الشان في من يشرح الكتب يدرسها هذا المهم المهم وجود المدرس العالم الذي يشرح هذه الكتب وطالب العلم المرتدي يبدأ من المختصرات يبدأ من الكتب المختصرات مثل أداب المشي إلى الصلاة مثل متن الدليل ومتن الدليل ومتن الزاد ويتدرب مع المختصرات ولا يأخذ المطولات، ولكن لا بد من كدوره عند عالم من العلماء يشرح له ويبين له؟ الاداره الفقهيه يا قبيله الشيخ درء المفاسد يقول مقدم على جلب المصالح هذه قاعده من قواعد الفقه انه المفاسد مقدم على جلب المصالح وذلك كقوله تعالى وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ[الأنعام: 108] المشده الى واجبة لأنها لكن إذا ترتب عليها أن أصحابها يسبون الله من بعد ردة الفعل فإنه يترك سب الله تنزيها لله سبحانه وتعالى عن السب فسبها مصلحة ولكن سبهم لله مفسدة فتدعى المفسدة أكثر فتدعى المفسدة لترك المصلحة إلى حين إلى أن يتيسر جهادهم نعم.
السائل عبد الله ألف ألف القرمى يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله ما هي كتب الفقه المعتبره التي يرجع اليها طالب العلم الشرعي وما معنى القاعده الفقهيه درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
الجواب:
نعم الكتب كبيره ولكن الشان في من يشرح الكتب يدرسها هذا المهم المهم وجود المدرس العالم الذي يشرح هذه الكتب وطالب العلم المرتدي يبدأ من المختصرات يبدأ من الكتب المختصرات مثل أداب المشي إلى الصلاة مثل متن الدليل ومتن الدليل ومتن الزاد ويتدرب مع المختصرات ولا يأخذ المطولات، ولكن لا بد من كدوره عند عالم من العلماء يشرح له ويبين له؟ الاداره الفقهيه يا قبيله الشيخ درء المفاسد يقول مقدم على جلب المصالح هذه قاعده من قواعد الفقه انه المفاسد مقدم على جلب المصالح وذلك كقوله تعالى وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ[الأنعام: 108] المشده الى واجبة لأنها لكن إذا ترتب عليها أن أصحابها يسبون الله من بعد ردة الفعل فإنه يترك سب الله تنزيها لله سبحانه وتعالى عن السب فسبها مصلحة ولكن سبهم لله مفسدة فتدعى المفسدة أكثر فتدعى المفسدة لترك المصلحة إلى حين إلى أن يتيسر جهادهم نعم.