حكم من وكل شخصاً متلاعباً بالحج عن غيره
السؤال:
يقول السائل يا فضيلة الشيخ أبو عبد الله من وكل شخصا ليحج عن أمه، ثم علم بعد ذلك بأن هذا الشخص قد أخذ وكالات عديدة، فما الحكم؟
الجواب:
إذا علم أنه متلاعب وأنه يأخذ وكالات من الناس لأجل أن يأخذ عليها أموالا، هذا لا يجوز إنابته لأنه يقصد المال ويتلاعب بالناس، بل يجب أن يبلغ عنه ليؤدب ويمنع من هذا العمل القبيح، والمراد بالنيابة في الحج العبادة وإبراء ذمة المنوب عنه، وأما المال فهو تبع، يأخذه ليستعين به على الحج، مؤونة الحج، لأنه يقصد بحجه المال، فإن كان قصده بالحج أن يأخذ المال فليس له حج، من حج لياخذ فلا حج له، وأما من أخذ ليحج فلا بأس بذلك، الله جل وعلا قال مَن كَانَ[هود: 15] يريد الحياة الدنيا وزينتها يعني أراد بالعبادة طمع الدنيا، مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ[هود: 15] أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ[هود: 16] نعم.
يقول السائل يا فضيلة الشيخ أبو عبد الله من وكل شخصا ليحج عن أمه، ثم علم بعد ذلك بأن هذا الشخص قد أخذ وكالات عديدة، فما الحكم؟
الجواب:
إذا علم أنه متلاعب وأنه يأخذ وكالات من الناس لأجل أن يأخذ عليها أموالا، هذا لا يجوز إنابته لأنه يقصد المال ويتلاعب بالناس، بل يجب أن يبلغ عنه ليؤدب ويمنع من هذا العمل القبيح، والمراد بالنيابة في الحج العبادة وإبراء ذمة المنوب عنه، وأما المال فهو تبع، يأخذه ليستعين به على الحج، مؤونة الحج، لأنه يقصد بحجه المال، فإن كان قصده بالحج أن يأخذ المال فليس له حج، من حج لياخذ فلا حج له، وأما من أخذ ليحج فلا بأس بذلك، الله جل وعلا قال مَن كَانَ[هود: 15] يريد الحياة الدنيا وزينتها يعني أراد بالعبادة طمع الدنيا، مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ[هود: 15] أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ[هود: 16] نعم.