الأجر المترتب على رفع الأذان وحكم أخذ الأجرة عليه
السؤال:
فضيلة الشيخ! هذا سائل يقول أبو عبد الله ما الأجر المترتب على رفع الأذان؟ وهل أخذ الأجرة على الأذان ينقص من هذا الأجر حفظكم الله وسدد خطى؟
الجواب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2] وصلى الله وسلم على نبينا محمد، فأما بعد فإن رفع الأذان ورفع الصوت بالأذان مشروع لأجل تبليغ الناس حضور للصلاة، وأيضا كل ما سمعه من جماد أو أي شيء من سمع صوت المؤذن فإنه يشهد له يوم القيامة كما جاء في الحديث، فرفع الصوت بالأذان مطلوب، ولذلك يختار عند التوظيف للأذان يختار من هو أرفع صوتا، النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن زيد لما رأى الأذان في الرؤيا قال ألقها على بلال فإنه أندى منك صوتا، أندى منك صوتا يعني أرفع منك صوتا، فالمؤذن يجتهد في رفع الأذان، وأما أخذ الأجرة إذا كان قصده للأذان الأجرة يؤذن من أجل أخذ الأجرة فهذا حرام وأذانه باطل، لأن العبادات لا تجعل لأجل الدنيا، أما إذا كان يأخذ الأجرة يريد الأذان وأجر الأذان فضل الأذان ويأخذ الأجرة ولا تسمى أجرة تسمى رزقا من بيت المال يأخذه لأجل أن يستعين به على الأذان ويتفرغ للأذان هذا لا بأس به، أنه يعين على طاعة الله عز وجل وهو لم يقصده وإنما قصد الأجر والثواب. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
فضيلة الشيخ! هذا سائل يقول أبو عبد الله ما الأجر المترتب على رفع الأذان؟ وهل أخذ الأجرة على الأذان ينقص من هذا الأجر حفظكم الله وسدد خطى؟
الجواب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2] وصلى الله وسلم على نبينا محمد، فأما بعد فإن رفع الأذان ورفع الصوت بالأذان مشروع لأجل تبليغ الناس حضور للصلاة، وأيضا كل ما سمعه من جماد أو أي شيء من سمع صوت المؤذن فإنه يشهد له يوم القيامة كما جاء في الحديث، فرفع الصوت بالأذان مطلوب، ولذلك يختار عند التوظيف للأذان يختار من هو أرفع صوتا، النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن زيد لما رأى الأذان في الرؤيا قال ألقها على بلال فإنه أندى منك صوتا، أندى منك صوتا يعني أرفع منك صوتا، فالمؤذن يجتهد في رفع الأذان، وأما أخذ الأجرة إذا كان قصده للأذان الأجرة يؤذن من أجل أخذ الأجرة فهذا حرام وأذانه باطل، لأن العبادات لا تجعل لأجل الدنيا، أما إذا كان يأخذ الأجرة يريد الأذان وأجر الأذان فضل الأذان ويأخذ الأجرة ولا تسمى أجرة تسمى رزقا من بيت المال يأخذه لأجل أن يستعين به على الأذان ويتفرغ للأذان هذا لا بأس به، أنه يعين على طاعة الله عز وجل وهو لم يقصده وإنما قصد الأجر والثواب. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،