حكم اقتناء بردة البوصيري
السؤال:
هذا سائل أيضا شيخ صالح يقول قصيدة البردة حيث أنها انتشرت عند بعض الناس، ويحثون على حفظها وقراءتها، ما رأي الشيخ في ذلك؟
الجواب:
البردة البردة البوصيري تشتمل على شرك أكبر وعلى غلو مفرط والعياذ بالله، ذلك قوله يا أكرم الخلق يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم يا أكرم الخلق ما لمن ألوذ به سواك عند حلول الحادث العم إن لم تكن في معادي آخذا بيدي وإلا قل يا زلة القدم فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علوم علم اللوح والقلم جعل هذه الأمور يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم يملك الدنيا ويملك الآخرة، ضرتها يعني الآخرة، إذا ما بقي لله عز وجل، ما بقي لله شيء، وما لمن ألوذ به سواك، مع أن العوذ بالله عز وجل والاستعاذة بالله عند الشدائد وعند ولا سيما يوم القيامة، الرسول لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا، إنما بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام وأقام الحجة، لا يملك لنفسه، قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ[يونس: 49]، قال لأقرب الناس إليه يا عباس بن عبد المطلب لا أملك لك من الله شيئا، يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أملك لكم من الله شيئا، يا عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أملك لك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أملك لك من الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أملك لك من الله شيئا، وهذا يقول عندك الدنيا والآخرة كلها ملكك، والعلم أيضا كل علمك علم اللوح المحفوظ، وعلم القلم الذي كتب الله به مقادير الخلائق، أي غلو أبلغ من هذا؟ فهذه بردة باطلة، ويجب على المسلم ألا يقتنيها، وإذا قدر على إتلافها وله سلطة أن يتلفها ويمنعها من التداول، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم
هذا سائل أيضا شيخ صالح يقول قصيدة البردة حيث أنها انتشرت عند بعض الناس، ويحثون على حفظها وقراءتها، ما رأي الشيخ في ذلك؟
الجواب:
البردة البردة البوصيري تشتمل على شرك أكبر وعلى غلو مفرط والعياذ بالله، ذلك قوله يا أكرم الخلق يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم يا أكرم الخلق ما لمن ألوذ به سواك عند حلول الحادث العم إن لم تكن في معادي آخذا بيدي وإلا قل يا زلة القدم فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علوم علم اللوح والقلم جعل هذه الأمور يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم يملك الدنيا ويملك الآخرة، ضرتها يعني الآخرة، إذا ما بقي لله عز وجل، ما بقي لله شيء، وما لمن ألوذ به سواك، مع أن العوذ بالله عز وجل والاستعاذة بالله عند الشدائد وعند ولا سيما يوم القيامة، الرسول لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا، إنما بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام وأقام الحجة، لا يملك لنفسه، قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ[يونس: 49]، قال لأقرب الناس إليه يا عباس بن عبد المطلب لا أملك لك من الله شيئا، يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أملك لكم من الله شيئا، يا عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أملك لك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أملك لك من الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أملك لك من الله شيئا، وهذا يقول عندك الدنيا والآخرة كلها ملكك، والعلم أيضا كل علمك علم اللوح المحفوظ، وعلم القلم الذي كتب الله به مقادير الخلائق، أي غلو أبلغ من هذا؟ فهذه بردة باطلة، ويجب على المسلم ألا يقتنيها، وإذا قدر على إتلافها وله سلطة أن يتلفها ويمنعها من التداول، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم