مشاركة الغرض الدنيوي للعمل الصالح في النية
السؤال:
أنتقل إلى السائل أبو فهد يقول إذا شارك العمل الصالح غرضا دنيويا سواء كان هذا الغرض الدنيوي مساويا في نيته للعمل الصالح أو كان من نيته للعمل الصالح أكثر أو كان نيته الغرض الدنيوي أكثر أرجو الإيضاح في ذلك؟
الجواب:
الإخلاص واجب إخلاص العمل لله فإن كان قصده الدنيا فقط هذا باطل، قال تعالى مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ[هود: 15–16] أما إذا قصد ولد أن هذا العمل ينفعه في حياته، وأن يكون سببا لرزقه أو إفساح أجله، فلا مانع من ذلك يكون هذا تبعا، يكون هذه المنافع هذه تبع، والأصل أنه يقصد وجه الله سبحانه وتعالى بعمله. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليك،
أنتقل إلى السائل أبو فهد يقول إذا شارك العمل الصالح غرضا دنيويا سواء كان هذا الغرض الدنيوي مساويا في نيته للعمل الصالح أو كان من نيته للعمل الصالح أكثر أو كان نيته الغرض الدنيوي أكثر أرجو الإيضاح في ذلك؟
الجواب:
الإخلاص واجب إخلاص العمل لله فإن كان قصده الدنيا فقط هذا باطل، قال تعالى مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ[هود: 15–16] أما إذا قصد ولد أن هذا العمل ينفعه في حياته، وأن يكون سببا لرزقه أو إفساح أجله، فلا مانع من ذلك يكون هذا تبعا، يكون هذه المنافع هذه تبع، والأصل أنه يقصد وجه الله سبحانه وتعالى بعمله. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليك،