حد الرضاعة في القرآن
السؤال:
أحسن الله إليكم، هذا السائل محمد من الرياض بعث بهذا السؤال يتضمن قول الله عز وجل وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ[البقرة: 233] الآية يسأل بارك الله فيكم يقول حد الرضاعة بعد السنتين أم قبلها فقط أم لا بد من الحولين؟
الجواب:
معنى الآية واضح وهو أن وقت الرضاعة يتحدد في حولين كاملين أي أربعة وعشرين شهرا، أما إذا استغنى الطفل عن الرضاع ولو في الحولين فإنه يفطر، أما إذا لم يستغن عن الرضاع فإنه يرضع إلى حولين، حتى يستغني عن الطعام، ولو زاد عن الحولين طفل متضرر إلى الرضاع ولا يقبل الطعام فلا بأس أن يقبل الطعام، وقوله صلى الله عليه وسلم إنما الرضاعة من المجاعة، والرضاع ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام[بلوغ المرام: 8:197]، نعم.
أحسن الله إليكم، هذا السائل محمد من الرياض بعث بهذا السؤال يتضمن قول الله عز وجل وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ[البقرة: 233] الآية يسأل بارك الله فيكم يقول حد الرضاعة بعد السنتين أم قبلها فقط أم لا بد من الحولين؟
الجواب:
معنى الآية واضح وهو أن وقت الرضاعة يتحدد في حولين كاملين أي أربعة وعشرين شهرا، أما إذا استغنى الطفل عن الرضاع ولو في الحولين فإنه يفطر، أما إذا لم يستغن عن الرضاع فإنه يرضع إلى حولين، حتى يستغني عن الطعام، ولو زاد عن الحولين طفل متضرر إلى الرضاع ولا يقبل الطعام فلا بأس أن يقبل الطعام، وقوله صلى الله عليه وسلم إنما الرضاعة من المجاعة، والرضاع ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام[بلوغ المرام: 8:197]، نعم.