حكم اختيار الأسهل في المسائل الخلافية
السؤال:
من أسئلته يقول سمعت من أحد الإخوة في أحد المجالس يقول إذا اختلفت في مسألة، وبما أن المسألة خلافية فاختر الأسهل، هل هذا الكلام صحيح؟
الجواب:
هذا كلام جاهل، ولا يجوز مثل هذا الكلام، نحن لا نتعبد بأقوال الناس، إنما نتعبد بالدليل، الأقوال تختلف منها ما عليه دليل، ومنها ما لا دليل عليه، فالذي عليه الدليل هو الذي يعتمد ويؤخذ، وأما ما ليس عليه دليل فإنه يرفع، قال تعالى فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ[النساء: 59] الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59] فإن كان هذا الإنسان يعرف الترجيح ويعرف الدليل فإنه يأخذ بما قام عليه الدليل من أقوال العلماء، فإذا كان عاميا ولا يعرف الترجيح فإنه يسأل أهل العلم ولا يختار هو ويقول أخذ الأسهل، وإذا كان الأسهل ليس عليه دليل فماذا تصنع؟ وهل تبرأ ذمتك بذلك؟ نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
من أسئلته يقول سمعت من أحد الإخوة في أحد المجالس يقول إذا اختلفت في مسألة، وبما أن المسألة خلافية فاختر الأسهل، هل هذا الكلام صحيح؟
الجواب:
هذا كلام جاهل، ولا يجوز مثل هذا الكلام، نحن لا نتعبد بأقوال الناس، إنما نتعبد بالدليل، الأقوال تختلف منها ما عليه دليل، ومنها ما لا دليل عليه، فالذي عليه الدليل هو الذي يعتمد ويؤخذ، وأما ما ليس عليه دليل فإنه يرفع، قال تعالى فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ[النساء: 59] الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59] فإن كان هذا الإنسان يعرف الترجيح ويعرف الدليل فإنه يأخذ بما قام عليه الدليل من أقوال العلماء، فإذا كان عاميا ولا يعرف الترجيح فإنه يسأل أهل العلم ولا يختار هو ويقول أخذ الأسهل، وإذا كان الأسهل ليس عليه دليل فماذا تصنع؟ وهل تبرأ ذمتك بذلك؟ نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،