موقف السلف من المبتدعة

السؤال:
الله وبركاته، أما بعد نطلب من فضيلة شيخنا توضيح موقف السلف من المبتدعة

الجواب:
السلف لا يبدعون كل أحد، لا يسرفون في إطلاق كلمة البدعة على كل أحد خالف بعض المخالفات، إنما يصفون بالبدعة من فعل فعلا لا دليل عليه، تقرب إلى الله بعبادة لم يشرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذا من قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وفي رواية من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد فالبدعة هي إحداث شيء في الدين، إحداث شيء جديد في الدين لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، هذه هي البدعة، وإذا ثبت أن شخصا ابتدع بدعة في الدين ونوصح في ذلك وعدا أن يرجع، فإن منهج السلف أنهم يهجرونه ويبتعدون عنه، ولم يكونوا يجالسونه، هذا منهجهم، لكن كما ذكرت بعد أن يثبت أنه مبتدع، وبعد أن يناصح، ولم يرجع عن بدعته، فحينئذ يهجر، لئلا يتعدى ضرره إلى من جالسه وإلى من اتصل به، ومن أجل أن يحذر الناس من المبتدعة ومن البدع، أما المغالاة في وصف البدعة، فكل من خالف أحدا يقال هذا مبتدع، إذا اختلف اثنان كل واحد يسمي الآخر مبتدع، وهو ما أحدث في الدين شيء إلا أنه تخالف في شخص أو تخالف جماعة من الجماعات؟ ممكن نتبع وإنما يقول هذا مخالف أو مخطئ، عنده خطأ أو خلاف الأولى أو خلاف الأفضل أو فاعلا حقا لمحرم أو معصية سمى عاصي إذا كان مرتكبا لمعصية سمى عاصي وما كل عاص مبتدع وما كل مخطئ مبتدع المبتدع من أحدث في الدين ما ليس من هذا هو المبتدع، أن المغالاة في اسم البدعة وكل من خالف شخص يطلق عليه البدعة وقد يكون السواد مع المخالف فهذا ليس من ملعب السلف،