أثر المناهج الدعوية الوافدة على العقيدة ومنهج الدعوة الصحيح

السؤال:
السؤال الأخير الرصد بمناهج دعوية مستوردة وافدة، هل لذلك أثر على العقيدة إذا علمنا صعب عقيدة المتبوعين، أو ضعف الولاء والبراء، أو عدم التفريق بين الفرق الضالة بمناهجهم عند أولئك؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
الفصل في هذا هو عنوان المحاضرة اتباع منهج الرسل خصوصا خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم وخاتم الرسل كما سمعتم كان يأمر أول ما يأمر بالتوحيد ويوصي دعاته أن يدعو أول شيء إلى التوحيد، ثم يأمر بعد ذلك بأوامر الدين من صلاة وزكاة وصيام وحج فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات إلى آخر الحديث.
ثم أيضا منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة ماخوذ من سيرته ومن كتاب الله، لأن الله تعالى يقول ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة وجابلهم بالتي هي أحسن ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] ويقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ[يوسف: 108] أدعو إلى الله فيجب على الداعية أن يكون مخلصا في نيته أن يكون قصده الدعوة إلى الله ليس قصده الدعوة إلى نفسه أو الدعوة إلى شخص معين أو منهج معين، أو طائفة معينة، وإنما يقصد الدعوة إلى الله وإخراج الناس من الظلمات إلى النور ونفع الناس هذا قصده، يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على هذه الآية أدعو إلى الله قال فيه جزء الإخلاص في الدعوة لأن بعض الناس إنما يدعو إلى نفسه ولا يدعو إلى الله فالذي يدعو إلى نفسه أو يدعو إلى طائفة أو يدعو إلى منهج أو يدعو إلى مشروع هذا لا يدعو إلى الله وإنما يدعو إلى من دعا إليه، الواجب على الداعي أن يكون قصده الإخلاص لله عز وجل ويكون قصده نفع الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور، لا التحزب ولا التجمع مع الطوائف الأخرى ولا المنازعات ولا الخصومات ولا الانتصار لفلان أو علان، وإنما ينتصر للحق ويتبع منهج الحق، هذا هو الذي يدعو إلى الله المنهج الصحيح، دعوة إلى الله الإخلاص دعوة الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن هذا منهج الدعوة الملخص من كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ومن سار على هذا المنهج فهو الداعية إلى الله حقا ومن خالف هذا المنهج فإنه ليس داعية إلى الله وإنما داعية إلى ما أراد من الأمور الأخرى.
فلا بد من هذا في منهج واحد، في منهج واحد، في مناهج في الإسلام منهج واحد، ينزل الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، هذا منهج واحد، غير المغضوب عليهم ولا الظالمين، هذه المناهج الأخرى، قال سبحانه وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا[الأنعام: 153] منهج واحد، وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ[الأنعام: 153] ما عندنا في الإسلام إلا منهج واحد منهج الرسول صلى الله عليه وسلم الذي سار عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من الدعاة والمجددين لدين الله منهج واحد ما فيه انقسام ولا فيه اختلاف وعلامة هذا المنهج أن الذين عليه لا يختلفون.
هذه علامته أن الذين عليه يكونون جماعة واحدة لا يختلفون مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ[النساء: 69]، وعلامة المناهج المنخرفة وجود الاختلافات بين أهلها والعداوات بين أهلها والنزاع بين أهلها فهذا هو الفارق، الواجب أن نكون على منهج واحد منهج الكتاب والسنة وسلف هذه الأمة، هذا هو المنهج الصحيح الذي يجب أن نسير عليه في دعوتنا إلى الله وفي عملنا وفي علمنا وفي جميع أمورنا، لو أخذنا هذا ما حصل اختلاف ولا حصل عداوات ولا حصل تفرق، إنما يحصل التفرق من مخالفة هذا المنهج