الرد على الاستدلال بقصة أبي طالب في الاكتفاء بالنطق بالشهادة

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله. هناك من يستدل بهذه القصة على أن النطق بالشهادة يكفي لإسلام الإنسان حتى لو لم يعمل، ويقول طلب من أبي طالب الشهادة وهو يعلم أنه سيموت فلا يعمل، فما الرد على ذلك؟

الجواب:
نعم. هذا صحيح. إذا نطق بالشهادة مؤمنا بها موطنا بها معتقدا لها وما تمكن من العمل. أنه يكون من أهل التوريد ومن أهل الجنة. لأنه ما تمكن من العمل. أبو طالب لو نطق بها موطنا بها معتقدا لها صار من أهل الجنة ولو لم يعمل لأنه ما عنده مجال للعمل.
حال السعر وحال الصحة ويترك الأعمى هذا مرضي هذا من أخذ المرضية هذا لا يجوز لا إله إلا الله حق العلم والعمل والإخلاص والنص كلمة يقولها المسلم ولو لم يعمل حالة الرقة ما هي مثل حالة الضيف وحالة يقولها عند الموت.
ينبيها ويموت عليها يكون هذا التوحيد. ويسامح في ترك العمل لانه ما ما انده ما صار عنده مرتب. عدو. هذا الذي يترك العمل وصحيح مستقيم. ومستطيع للعمل ويتركه جهدا له. هذا لا ما هو معنى. هذا ما نحترم على الناس هذا الاستدلال. تعميم أعليمه على كل من في حال الصحة أو في حال المرض على التلبيس على الناس. نعم.