ضعف القول بأن الحروف في أوائل السور شبيه بالكلمات المعربة في القرآن
السائل : يقول يا شيخ نعلم أن القرآن أتى بكلمات في كلامه لم يعرفها العرب من قبل، مثل قوله تعالى تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ[النجم: 22]، يعني قالوا أنها يعرفها العرب من قبل للتفاوت بين الضاد والزائد،
الشيخ : إيش وش قالوا؟
السائل : إطليزا قالوا ليبين أن القسمة يعني جائرة أتى بالضاد والزاي ليتفاوت المخرجين فهذه صعبة النطق وهذه أسهل النطق.
الشيخ : صعبة؟
السائل : أنا قررت هكذا يا شيخ.
الشيخ : لا، لا أبدا، كل الكلمات المبنية المعربة كلها إن كانت أصلا من كلام العرب فواضح وإلا فهي معربة مثل سندس تبرق ولا نظائر.
السائل : لكن إن قلنا فقط في بداية السورة بهذه الأحرف تبين أن اللغة منها وهم عجزوا عنها أليس إذا كانت بأسلوب آخر فيه بلاغة أيضا تؤدي نفس الغرض وقد أتى في القرآن بغير ذلك؟
الشيخ : لا فرق بين الحرف الهجائي الذي لم يركب تركيبا معربا وبين الكلمة المعربة، فإن فرق عظيم، لأن الكلمات المهملة هذه الهجائية يتركب منها الكلام، لكن الكلمة الغريبة التي لا يعرفها العرب إلا قليلا أو حدثت في كلامهم كلمة قائمة بنفسها، بينهما فرق.
الشيخ : إيش وش قالوا؟
السائل : إطليزا قالوا ليبين أن القسمة يعني جائرة أتى بالضاد والزاي ليتفاوت المخرجين فهذه صعبة النطق وهذه أسهل النطق.
الشيخ : صعبة؟
السائل : أنا قررت هكذا يا شيخ.
الشيخ : لا، لا أبدا، كل الكلمات المبنية المعربة كلها إن كانت أصلا من كلام العرب فواضح وإلا فهي معربة مثل سندس تبرق ولا نظائر.
السائل : لكن إن قلنا فقط في بداية السورة بهذه الأحرف تبين أن اللغة منها وهم عجزوا عنها أليس إذا كانت بأسلوب آخر فيه بلاغة أيضا تؤدي نفس الغرض وقد أتى في القرآن بغير ذلك؟
الشيخ : لا فرق بين الحرف الهجائي الذي لم يركب تركيبا معربا وبين الكلمة المعربة، فإن فرق عظيم، لأن الكلمات المهملة هذه الهجائية يتركب منها الكلام، لكن الكلمة الغريبة التي لا يعرفها العرب إلا قليلا أو حدثت في كلامهم كلمة قائمة بنفسها، بينهما فرق.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، [619] ضعف القول بأن الحروف في أوائل السور شبيه بالكلمات المعربة في القرآن - ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي