معنى حديث رفع القلم عن النائم والصبي والمجنون

السؤال:
السائل س.م. من الهفوف يقول ما معنى هذا الحديث؟ قال صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة النائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ، والمجنون حتى يعقل، أو[سنن أبي داود: 4398] كما قال صلى الله عليه وسلم. وهل هؤلاء الثلاثة لا يؤاخذون دنيا ولا آخرة مهما عملوا من أعمال، حتى لو كان فيها تعد على حقوق الغير وإتلاف لممتلكاتهم؟

الجواب:
معنى الحديث أن هؤلاء الثلاثة لا يجب عليهم شيء من أوامر الشرع، لأنهم غير مكلفين، لا تجب عليهم الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا غير ذلك من الواجبات الشرعية، لأنهم غير مكلفين في حالتهم هذه، وأنهم لا يأثمون بترك هذه العبادات، لأنها لم تجب عليهم، وإن كان الصبي يؤمر بالعبادة ويدرب عليها حتى يألفها، كما قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجع[سنن الدارقطني: 3:5] هذا في حقوق الله جل وعلا فإنها لا تجب إلا على المكلف، أما حقوق المخلوقين لو تعدوا على أحد بإتلاف نفس أو إتلاف مال فإنه يجب عليهم الضمان يجب عليهم الضمان لأن حقوق المخلوقين لا تسقط عن من اتلفها الا اذا الا اذا سمح لهم صاحبها بذلك فهي مبنيه على المشاحه كما يقول العلماء فيجب ضمان الانفس والاموال من المتعدي عليها سواء كان مكلفا او غير مكلف حتى البهائم حتى البهائم اذا اتلفت شيئا من اموال الناس فانه يجب على صاحبها ان يضمن هذا الاتلاف الا ما سمح به شرعا فيما لو أتلفت زرعا في النهار يعني رعت الزرع في النهار فإنه ليس على صاحبها ضمان لأنه مسموح له بإطلاقها في النهار لترعى، أما لو أتلفت ذلك في الليل فإن على صاحبها الضمان لأن على أصحاب الزروع حفظ زروعهم في النهار وعلى أصحاب المواشي حفظ مواشيهم في الليل، نعم