حكم أكل اللحوم المستوردة من بلاد الكفار
السؤال:
السائلة تقول ما حكم أكل اللحوم المستوردة مثل لحوم الدجاج والأغنام وغيرها؟ نرجو أن يكون الجواب كافيا، وإذا كان في الجواب تفصيل بالنسبة للطريقة وكيفية الزبد، فكيف نحصل على المعلومات من ذلك؟
الجواب:
هذه الأسئلة يكثر عليها السؤال كثيرا مسألة مستورد اللحوم، هذا السؤال كثير جدا، والحاجة ماسة إلى إحكام هذا الأمر من جهتين من جهة ضبط المستورد والعلاج المستورد، ومن جهة تصريف الحكومة في كل بلد للمستوردين أن يستوردوا على بصيرة، وألا يستوردوا إلا لحوما معروفة قد ذبحت على الطريقة الإسلامية، وتولى ذبحها، ويباح ذبحه من المسلمين أو أهل الكتاب.
هذه مسألة لا بد فيها من التفصيل، والذين تستورد اللحوم الآن، ليس عندنا معلومات كافية على أنهم قد اعتنوا بالشروط الكافية، وإن كان المعلوم بوزارة التجارة هنا أن المستورد قد عني به هنا، وأنه لا يستورد إلا الشيء الذي يباع أكله، هذا هو قولهم، ولكن المؤمن والمسلم قد يشك في كثير من هذه الأشياء أن المستورد من بلاد الشيعية فيه خطر، ولأن المسلمون هناك مستضعفون ومضطهدون، فيخشى ألا يكونوا تولوا هذا الشيء، ويخشى ألا يكون تولاه منهم من هو معروف بالتوحيد والاستقامة، هذه أشياء توجب التوبه في هذا المقام، وكذلك من الثورة من جهة الغرب من بلاد النصارى فيهم شركات تذبح ذبحا غير إسلامي، وفيه شركات تذبح ذبحا إسلاميا، فالمقام فيه خطورة، والاحتجاب بالمؤمن نص هذه الأشياء، وألا يأكل إلا من شيء محروم من بلاده، مذبوحا من بلاده، فذبحه هو، ولكن إذا عرف أن هذا مستورد من طعام أهل الكتاب، ومما ذبحه أهل الكتاب، ولم يبلغه عنه شيء يجيب تحريمه فالأصل إباحته؛ لأن الله أباح نطعام أهل الكتاب، فإذا عرف أن هذا مستورد من بلاد النصارى من لندن من فرنسا من أندمغت من أشباه ذلك وهو مرفوع الرؤوس، ولا يعلم عن هذه الشركة التي استوردت أو هذه الجهة التي استوردت ما يخالف ذلك فالأصل حل بهذا، هذا هو الأصل، ومتى عرف أن هذه الشركة التي وردت هذا اللحم أنها لا تقرأ الرأس إلا بعد ذلك بعد الموت، أو أنها تذبحه بطريقة غير الإسلامية كالخنق ونحو ذلك، أو ضرب الرأس حتى يموت أو ما أشبه ذلك، فإنه لا يأكل ما عليه، ما عليه حرمته، وأن تكون خنقة أو موعودة، وإذا شك في ذلك فأحب أن يحتاط لنفسه مثل ما قال النبي دعنا يجب كذا ولا يجب من اتقى الشبهات فقد استبرأ[بلوغ المرام: 16:32] الزنى وعمره، ولكن لا نحرم ما أحله الله فلا نحرم طعام أهل الكتاب فهو حل لنا حتى نعلم أنه وجد فيه ما يحرم، وأما طعام الشيوعيين والوثنيين من المجوس وغيرهم فهو حرام بلا شك إلا يتولاه مسلم أو كتابي يتولى ذبحه
السائلة تقول ما حكم أكل اللحوم المستوردة مثل لحوم الدجاج والأغنام وغيرها؟ نرجو أن يكون الجواب كافيا، وإذا كان في الجواب تفصيل بالنسبة للطريقة وكيفية الزبد، فكيف نحصل على المعلومات من ذلك؟
الجواب:
هذه الأسئلة يكثر عليها السؤال كثيرا مسألة مستورد اللحوم، هذا السؤال كثير جدا، والحاجة ماسة إلى إحكام هذا الأمر من جهتين من جهة ضبط المستورد والعلاج المستورد، ومن جهة تصريف الحكومة في كل بلد للمستوردين أن يستوردوا على بصيرة، وألا يستوردوا إلا لحوما معروفة قد ذبحت على الطريقة الإسلامية، وتولى ذبحها، ويباح ذبحه من المسلمين أو أهل الكتاب.
هذه مسألة لا بد فيها من التفصيل، والذين تستورد اللحوم الآن، ليس عندنا معلومات كافية على أنهم قد اعتنوا بالشروط الكافية، وإن كان المعلوم بوزارة التجارة هنا أن المستورد قد عني به هنا، وأنه لا يستورد إلا الشيء الذي يباع أكله، هذا هو قولهم، ولكن المؤمن والمسلم قد يشك في كثير من هذه الأشياء أن المستورد من بلاد الشيعية فيه خطر، ولأن المسلمون هناك مستضعفون ومضطهدون، فيخشى ألا يكونوا تولوا هذا الشيء، ويخشى ألا يكون تولاه منهم من هو معروف بالتوحيد والاستقامة، هذه أشياء توجب التوبه في هذا المقام، وكذلك من الثورة من جهة الغرب من بلاد النصارى فيهم شركات تذبح ذبحا غير إسلامي، وفيه شركات تذبح ذبحا إسلاميا، فالمقام فيه خطورة، والاحتجاب بالمؤمن نص هذه الأشياء، وألا يأكل إلا من شيء محروم من بلاده، مذبوحا من بلاده، فذبحه هو، ولكن إذا عرف أن هذا مستورد من طعام أهل الكتاب، ومما ذبحه أهل الكتاب، ولم يبلغه عنه شيء يجيب تحريمه فالأصل إباحته؛ لأن الله أباح نطعام أهل الكتاب، فإذا عرف أن هذا مستورد من بلاد النصارى من لندن من فرنسا من أندمغت من أشباه ذلك وهو مرفوع الرؤوس، ولا يعلم عن هذه الشركة التي استوردت أو هذه الجهة التي استوردت ما يخالف ذلك فالأصل حل بهذا، هذا هو الأصل، ومتى عرف أن هذه الشركة التي وردت هذا اللحم أنها لا تقرأ الرأس إلا بعد ذلك بعد الموت، أو أنها تذبحه بطريقة غير الإسلامية كالخنق ونحو ذلك، أو ضرب الرأس حتى يموت أو ما أشبه ذلك، فإنه لا يأكل ما عليه، ما عليه حرمته، وأن تكون خنقة أو موعودة، وإذا شك في ذلك فأحب أن يحتاط لنفسه مثل ما قال النبي دعنا يجب كذا ولا يجب من اتقى الشبهات فقد استبرأ[بلوغ المرام: 16:32] الزنى وعمره، ولكن لا نحرم ما أحله الله فلا نحرم طعام أهل الكتاب فهو حل لنا حتى نعلم أنه وجد فيه ما يحرم، وأما طعام الشيوعيين والوثنيين من المجوس وغيرهم فهو حرام بلا شك إلا يتولاه مسلم أو كتابي يتولى ذبحه
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، حكم أكل اللحوم المستوردة من بلاد الكفار - بن باز - مشروع كبار العلماء — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي