حكم نية الأخرس للتهليل في الصلاة

السائل : وإذا ثبت وجوبه ولكن عجز الإنسان عنه لكونه أخرس لا يعرف لا يستطيع النطق، فهل تسقط عنه؟ أو ينويها بقلبه أو يحرك لسانه وشفتيه.

الشيخ : نقول بل ينويها بقلبه، بل ينويها بقلبه، لأن قول الإنسان الله أكبر متضمن لقول اللسان وقول القلب. أليس كذلك؟ فإنه لم يقل بلسانه الله أكبر إلا حين قاله بقلبه وعزم عليه، فإذا تعذر النطق باللسان ها؟
وجب القول بالقلب فيقولها بقلبه ولا يحرك لسانه وشفتيه خلافا لمن قال من أهل العلم إنه يحرك لسانه وشفتيه لأن في القول تحريك اللسان والشفتين فلما تعذر الصوت وجب التحريك أعرفتم؟ طيب نحن نقول في الرد على هذا إن التحريك تحريك اللسان والشفتين هل هو مقصود لذاته أو لغيره؟ مقصود لغيره لأن القول لا يحصل إلا به فإذا تعذر المقصود الأصلي سقطت الوسيلة.
وصارت هذه الوسيلة مجرد حركة وعبث، وش الفائدة من إنسان يحرك شفتيه ولسانه وهو لا يستطيع النطق وهو لا يستطيع أن يطيع. فالقول الراجح في هذه المسألة أن الإنسان إذا كان أخرس لا يستطيع أن يقول بلسانه فإنه ينوي ذلك بقلبه ولا يحرك شفتيه ولا لسانه لأن ذلك عبث وحركة في الصلاة لا حاجة إليها،