حكم تتبع عيوب العلماء وطلبة العلم والتشهير بهم

السؤال:
وهذا يقول سماحة الشيخ ما رأي سماحتكم فيمن أشغلوا أنفسهم بتصنيف الناس، وتتبع زلات العلماء والدعاء وطلبة العلم أحياء وأمواتا، ونشر أخطائهم بين عامة الناس، والتحذير من علماء ودعاة بأسمائهم، ونبز إخوانهم ممن لا يوافقونهم على هذا الاجتهاد بالمبتدعة، وهجرهم والتحذير منهم، وربما اختلاق الأكاذيب عليهم، حتى تركوا الصلاة خلف بعضهم، وامتحان الناس بالأشخاص ولاء وبراءة، وهم في كل هذا يزعمون أنهم المستحقون لاسم السلفية دون غيرهم، ويشيعون بأنكم يا سماحة الشيخ مؤيد لهم فيما يذهبون إليه، وقد حصل من جراء هذا فرقة عظيمة بين طلبة العلم المعظمين للكتاب والسنة ولسلفي هذه الأمة، فما هو توجيه سماحتكم؟

الجواب:
هذا السؤال أطول من المحاضرة. يا اخوان سمعتم قوله تعالى وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ يَا أَيُّهَا[الحجرات: 12–13] المتكلم في الناس ان ترجع الى نفسك وتعدد عيوبك انت احصي عيوبك انت قبل الناس تتب الى الله عز وجل.
الله لم يجعلك رقيبا على الناس تعدد عيوبهم. وانما امرك ان تحاسب نفسك انت. اذا رايت على اخيك خطا فانك توجهه بالموعظة الحسنة بينك وبينه. اما ان تتكلم عنه في المجالس فهذا امر محرم وهذا هو الغيبة المنهي عنها.
أيضا أوصيكم يا من تشتغلون بهذه الأمور أن تطلبوا العلم أولا. هذا ما حصل إلا من الجهل. حصل من الجهل. فهم جهال يظنون أنهم علماء أو طلبة علم ثم يتنقصون الناس ويلتمسون لهم العيوب ويعدلون ويجرحون وهذا شغلهم الشاغل عليهم أن يطلبوا العلم أولا حتى يعرف الحق من الباطل والصواب من الخطا ويعرفوا كيف وحتى يعرفوا كيف يقابلون الخطا من الغير. هذه امور تحتاج الى فقه تحتاج الى علم تعالج بالستر تعالج بالتي هي احسن تعالج بالموعظه بالنصيحه والموعظه الحسنه لا تعالج بمثل هذه الامور التي تؤجج الخلاف بين المجتمع وتكره المسلم لاخيه المسلم وطالب العلم لاخيه طالب العلم حتى كما قال في السؤال لا يصلي بعضهم خلف بعض لماذا؟ الستم مسلمين؟ الستم اخوه في الله عز وجل؟ فلماذا لا يصلي بعضهم خلف بعض؟ انما الذي لا يصلى خلفه هو الفاسق هو الفاسق في عقيدته او الفاسق في اعماله الذي يظهر عليه الفسق المجاهر بالفسق هذا لا يصلى خلفه اما انسان مستور وانسان ليس عليه شيء ظاهر وانما انت تتهمه او هو لم يوافقك على ما تريد فتتخذ من هذا هجرا له تتخذ من هذا قطيعه فرقه خلاف كل هذا لا يجوز. نعم.