حكم الحلف بالمشايخ وأخذ البركة منهم وعمل الحجب من القرآن

السائل:
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول عندنا الشخص يحلف بغير الله يحلف بالاولياء والشيوخ ويجوز معالجه الامراض بالشيوخ وبالقران والعزيمه وبعض كتابه الحجر في هذه القضايا جزاكم الله خيرا هذه امور فيها تفصيل طيب طيب

الشيخ:
وذكرت عن هذا الرجل نعم.

السائل:
هذا المستمع يسأل ويقول عندما الشخص يحلف بغير الله.

الشيخ:
على مسألة الحلف بغير الله أمر محرم وشرك. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.[رياض الصالحين: 1711] وقال عليه الصلاة والسلام لا تحلفوا بآبائك من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت[صحيح البخاري: 6646] فلا يجوز الحلف بغير الله عز وجل.
وأما مسألة الاستشفاء بالمشايخ فإن كان القصد من ذلك أن المشايخ أهل عقيدة وأهل دين ويقرؤون على المصاب وعلى المريض من كتاب الله ومن الأدعية المباحة فهذه رقية شرعية، وإن كان القصد أنهم يستشفون بالمشايخ بمعنى يتبركون بهم ويعتقدون أن فيهم الشفاء فهذا شرك بالله عز وجل واعتقاد لهؤلاء المخلوقين أنهم ينفعون أو يضرون من دون الله عز وجل، وهذا شرك أكبر، فالمشايخ لا ولا غير المشايخ، كل مخلوق لا ينفع ولا يضر إلا بإذن الله عز وجل، وأما أنهم يكتبون الحجب.
نعم. فهذا فيه تفصيل، إن كانت هذه الحجب من القرآن ومن الأدعية المباحة فهذه موضع خلاف بين العلماء والصحيح أنها لا تجوز لأنها وسيلة إلى تعليق ما لا يجوز من الشركيات والبدعيات والخرافات، فتح المجال في هذا يسبب شرا، والدين جاء بسد الوسائل التي تفضي إلى الشرك وإلى البدع، هذا هو الصحيح، أن الحجب وإن كانت من القرآن وإن كانت من الأدعية فإنه لا تجوز كتابتها وتعليقها، وإنما يكتفى بالرقية الشرعية التي هي القراءة على المريض مباشرة، والنفث عليه مباشرة من القارئ، أو كتابة قرآن في على أشياء طاهرة ثم تغسل ويشرب غسالتها، هذا هو هذا أيضا أجازه بعض الأئمة لأنه داخل في الرقية وداخل في الاستشفاء بالقرآن ولا محذور فيه، وأما كتابتها على أنها حروز وحجب تعلق، فالصحيح أنها ممنوعة وإن كانت من القرآن، أما إن كانت هذه الحجب وهذه الحروز من الألفاظ الشركية والاستغاثة بالشياطين، أو من الطلاسم والحروف المقطعة التي لا يفهم معناها، فهذه ممنوعة بالإجماع. نعم.