تفسير قوله تعالى: ولقد كرمنا بني آدم

السؤال:
نستفتح هذا اللقاء بتفسير آية مباركة في سورة الإسراء هذه الآية في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا[الإسراء: 70]

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، في هذه الآية وهي قوله تعالى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ[الإسراء: 70]، وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا[الإسراء: 70]. يذكر الله سبحانه وتعالى منته على بني آدم. وأن الله ميزهم على غيرهم من سائر المخلوقات. فأعطاهم العقول والتفكير. ورفع درجتهم عن سائر المخلوقات، وذلك ليهيئهم لعبادته سبحانه، لأن الله تعالى خلقهم لعبادته وسخر لهم هذه الكائنات فقال سبحانه وتعالى وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ[الذاريات: 56–58].
وهنا يقول وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ[الإسراء: 70] لما ميزهم الله به من العقول وما ميزهم به من حسن الخلقة والأجسام. لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ[البلد: 4]. قد خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[التين: 4]. وكرمهم سبحانه وتعالى بأن بعث منهم الأنبياء والمرسلين. وأرسل إليهم رسله، وأنزل إليهم كتبه ليواصل تكريمهم في الآخرة، من أطاع الله منهم واستقام على دينه فإن تكريمه متواصل.
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ[الإسراء: 70] على ما سخر لهم من المراكب البرية والبحرية والجوية، وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ[الإسراء: 70] من الحلال ومن الملذات من المأكولات والمشروبات التي تغذي أجسامهم أحسن تغذية وتعينهم على عبادة الله سبحانه وتعالى. وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ[الإسراء: 70]. وفضلناهم هذا إجمال منه سبحانه بعدما فصل بعض التفصيل أجمل تكريمهم. وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا[الإسراء: 70] من المخلوقات تفضيلا، تفضيل مؤكد، مصدر مؤكد لفضلناهم فهذا تذكير من الله لبني آدم أن يعبدوه ويشكروه على هذه النعم وهذه الميزة التي ميزهم بها، كما قال في الآية الأخرى لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا[التين: 4–6] وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ[التين: 6].
فالله سبحانه وتعالى ميز بني آدم بميزات لم تكن عند سائر المخلوقات، لأنه يريد منهم مهمة عظيمة، وهي أن يعبدوه، وأن يقيموا العدل في أرضه، وأن يكونوا خلفاء في هذه الأرض يقيمون العدل فيها على ما أنزل الله به كتبه وأرسل به رسله فمهمتهم عظيمة. وهذا التكريم وهذا التفضيل لا بد له ثمن وله مقابل لأن يشكر الله عليه بالقيام بما أوجب الله سبحانه وتعالى عليهم، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،