من قالوا أن القصر سنة بماذا ينفون أدلة الوجوب؟

السائل : وبماذا ينفون أدلة الوجوب؟ يكون أدلة الوجوب هناك تعليلين، التعليل الأول أن الإنسان أو المصلي إذا كان مسافر وكان خلف مؤتم بمقيم وهو مسافر فأنه يتم مثلا لو صلى العصر يصلي أربعا مع الإمام فقالوا لو كان القصر واجبا لكانت تبق صلاته، كمن صلى الفجر خلف من يصلي الظهر، فإنه لا يتم، إنما يصلي ركعتين ويسلم، فلو كان على الوجوب لصلى ركعتين ثم سلم.

الشيخ : فوجب أن نعم. ثم تعليل اخر قالوا ان الصحابه في عهد عثمان بن عفان ان عثمان صلى اربعا فاتم الصحابه خلفه مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم وعمر وابو بكر وعمر وفي اول خلافه عثمان كان يصلي ركعتين فاتموا خلفه وكذلك عبد الله بن مسعود وكانت ماما.

السائل : واجبا لا لا لم لم.

الشيخ : وكان اثناءهم. واجبا. ولو كان إتمامه.

السائل : طيب يا حرام.

الشيخ : حراما ما تابعوه على ذلك.

السائل : كأنها معصبة.

الشيخ : طيب. نعم. ثم قول النبي صلى الله عليه وسلم هي صدقة والصدقة لا يلزم فضلها نعم، صدقة تصدق الله بها عليك، طيب، هذا موقش الدليل، قالوا إن الرسول قال فاقبلوا صدقة بإذن الله. فرد هذا بأن الأمر هنا للإباحة يعني بمعنى اقبلوا صدقته يعني لا تردوها،