كيف نجمع بين حديث النهي عن التشاؤم وبين حديث الشؤم في ثلاث؟

السؤال:
التشاؤم من أعمال الجاهلية، فكيف يجمع بين النهي عن التشاؤم، وبين إثباته في ثلاث الشؤم في ثلاث المرأة، والمسكن، والمركب؟

الجواب:
مثل ما تقدم التشاؤم أصله من المنكر. ومن أعمال الجاهلية، ومن جنس التطير، إلا في ثلاث يستثنى، هذا مستثنى، قال النبي صلى الله عليه وسلم الشؤم في ثلاث بالجزم، إن كان الشؤم ففي ثلاث، وجزم في عدة أحاديث عليه الصلاة والسلام بأنه يكون في ثلاث المرأة والدابة والمنزل، فهذا قد يقع فيها شؤم، بعض النساء مشؤومات، بعض المنازل مشؤوم، بعض الدغاب مشؤومة، شؤم المنازل أن من دخلها يمرض مشؤوم على أهله، فإذا عرف بهذا المنزل يترك، ينتقل عنه، يجرب، كذلك بعض الدواب فيها شرب، مرة جيبها سقط.
ما تؤذي راكبها، المقصود أنها يظهر منها أشياء تؤذي أهلها بطرح الراكب، أو إيذائها للراكب، أو ما أشبه ذلك من كثرة جفونها، وإيذائها للراكب، فإذا عرف منها ذلك تركت، واستعيض عنها بغيرها، واستعملت في شيء آخر، إما يستطيع استعمالها، أو تذبح إن كانت تؤكل، ونحو ذلك.
المرأة بعض النساء مشوم بسبب سوء خلقها، بسبب سوء أعمالها، بسبب ضعف دينها، إلى أسباب أخرى، تكون مشومة عليه من أسباب فقره، ومن أسباب أمراضه، ومن أسباب أشياء أخرى تسلط عليه بأسبابها، قد عرف هذا من سيرتها، ومن أخلاقها، فإذا عرف ذلك فطلاقها أولى، هذا معنى عند أهل العلم. نعم.