معنى قوله تعالى: لا تحزن إن الله معنا وتفسير في بمعنى على
السائل:
وغيرك شيء أصبح إلى الله قوله تعالى لا تحزن إلا الله معا.
الشيخ:
الفرق بين الحزن في آية والحرج. الخوف من شيء مستقبل، وأما الحزن فهو على شيء سابق، لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ[يونس: 62]، لا خوف عليهم من المستقبل، ولا هم يحزنون على ما فات.
قوله لا تحزن أبو بكر رضي الله عنه خاف على الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم وصلوه، ما بقي شيء، هو بين أيديهم، لو أن الأمر بالمقاييس لأمسكوا الرسول صلى الله عليه وسلم في متناول أيديهم، لكن الأمر ليس بالمقاييس، وإنما هو بقدرة الله سبحانه وتعالى، فمعنى لا تحزن يعني لا تخف على نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، لأن الله معه، ومن كان الله معه فلن يصل إليه أحد
السائل:
وليس بمعنى ألا، ويقول عمن يفسر فيه الآية إنها من التفاسير السطحية أوكي. يقول وأرى بكم بمن يفسر قوله تعالى، ولو سم بينكم في ذيوع النقل بجانب على ظاهرها، وليس بيع على على، ويقول أن الذي يفسر فيه الآية إنه من التفاسير السطحية،
الشيخ:
سطحية نقول في هذا أنه ما يفهم هذا لا يفهم لغة العرب أجل يفسر قوله تعالى سيروا في الأرض يعني يدخلوا بسراديب الأرض وبسط تحت الأرض هذا يقوله أحد السياق يعين المراد السياق يعين المراد ولكن هذا جاهل ولا يعرف لغة العرب التي نزل بها القرآن نعم لا أصلي بنكم في جذوع النخل يعني يدخلهم داخل جذوع النخل هذا ما يقوله أحد ولا يقوله عاقل ولا حتى مجنون. نعم.
وغيرك شيء أصبح إلى الله قوله تعالى لا تحزن إلا الله معا.
الشيخ:
الفرق بين الحزن في آية والحرج. الخوف من شيء مستقبل، وأما الحزن فهو على شيء سابق، لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ[يونس: 62]، لا خوف عليهم من المستقبل، ولا هم يحزنون على ما فات.
قوله لا تحزن أبو بكر رضي الله عنه خاف على الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم وصلوه، ما بقي شيء، هو بين أيديهم، لو أن الأمر بالمقاييس لأمسكوا الرسول صلى الله عليه وسلم في متناول أيديهم، لكن الأمر ليس بالمقاييس، وإنما هو بقدرة الله سبحانه وتعالى، فمعنى لا تحزن يعني لا تخف على نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، لأن الله معه، ومن كان الله معه فلن يصل إليه أحد
السائل:
وليس بمعنى ألا، ويقول عمن يفسر فيه الآية إنها من التفاسير السطحية أوكي. يقول وأرى بكم بمن يفسر قوله تعالى، ولو سم بينكم في ذيوع النقل بجانب على ظاهرها، وليس بيع على على، ويقول أن الذي يفسر فيه الآية إنه من التفاسير السطحية،
الشيخ:
سطحية نقول في هذا أنه ما يفهم هذا لا يفهم لغة العرب أجل يفسر قوله تعالى سيروا في الأرض يعني يدخلوا بسراديب الأرض وبسط تحت الأرض هذا يقوله أحد السياق يعين المراد السياق يعين المراد ولكن هذا جاهل ولا يعرف لغة العرب التي نزل بها القرآن نعم لا أصلي بنكم في جذوع النخل يعني يدخلهم داخل جذوع النخل هذا ما يقوله أحد ولا يقوله عاقل ولا حتى مجنون. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 16 من 36/شرح العقيدة الواسطية (مع الأسئلة)/بل رفعه الله إليه/صالح الفوزان/العقيدة/كبار العلماء — youtube.com (57:16)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
