حكم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن وتعليمه والرقية

السائل:
سؤالا يقول إن أخذ حافظ القرآن ليقرأ أخذه ويعطيه حقه على قراءته، هل هو من هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه؟ إلا أصولنا. قل إن أهل هذا القرآن ليقرأ لك وتعطيه حقه على قراءته. كمان استجابت.

الشيخ:
لا يجوز الاستئجار لقراءة القرآن، أما الاستئجار لإقراء القرآن، تدريس القرآن، تعليمه، لا بأس، أما أخذ الأجرة لمجرد التلاوة، التلاوة عبادة، لا يؤخذ عليها أجرة.

السائل:
أخذني لطبيب.

الشيخ:
وكذلك أخذه الرقية جائز، لا بأس، أخذه الرقية جائز من غير مشارطة، من غير أنه يشترط، فإذا أعطي شيئا يأخذه، قال لا أكثر ولا يشارط، فأخذه الرقية هذا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك أخذه للقاتل أو للإعانة على التدريس، يجب أن يتفرغ، هذا لا بأس به عند جمهور العلماء، وهو الصحيح؛ لأنه لو لم يحصل هذا لم يتفر أحد لتدريس القرآن. أما أخذه في التلاوة فهذا لا يجوز؛ لأن التلاوة عمل عبادة لا يكون في مقابلها أجرة،