الرد على شبهة أن نزول القرآن على النبي ﷺ وكيف تنفك الصفة عن الموصوف إذا جعل القرآن صفة لله؟

السائل : أن الشاعرة سؤال يقولون هذا القرآن يعني من كلام الله والكلام الله جابر الجبريل إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف ينفق الصفة من الموصوف؟ والصفة ما ينفق من الموصوف ولهذا هذا كلام يعني عبارة من الوسم الذي هو قائم بذاته.

الشيخ : ايه. ما شاء. أي يقول إن الأشاعرة يقولون إن القرآن جاء به جبريل إلى محمد عليه الصلاة والسلام وإذا جعلتموه صفة من صفات الله فكيف تنفك الصفة عن الموصوف كذا؟ طيب. الجواب على هذا بسيط، عندما أقول لك يا هداية الله بلغ أحمد بكذا وكذا وكذا الكلام منه كلامه ها؟ من هو كلامه؟ كلامي أنا وأنت الذي بلغته فالكلام إنما يضاف إلى من قاله مبتدئا لا إلى من قاله مبلغا

السائل : وهذا الكلام جاء جاب جبريل هذا المخلوق.

الشيخ : لا، لا، هذا أصل الكلام كلام الله، لكن تكلم جبريل به هذا المخلوق، أما المتكلم به فهو كلام الله، أنا الآن عندما أقرأ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ[الفاتحة: 2–4] صوتي هذا مخلوق، لكن ما أصوت به

السائل : و.

الشيخ : هو صفة الله غير مخلوق فهمت؟ ولهذا وصف الله القرآن بأنه قول محمد وقول جبريل كذا ولا يمكن أن يكون قول من قائلين. قال إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ[التكوير: 19–20] من المراد بالرسول هذا؟ جبريل إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ[الحاقة: 40–41] المراد بالرسول هنا محمد فاضاف القول الى محمد واضاف القول الى جبريل ومن المعلوم انه لا محمد ولا جبريل هو القائل الاول القائل الاول من هو؟
الله عز وجل الله عز وجل وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الشعراء: 192] شوف الايه اللي في الشعراء تبين وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ[الشعراء: 192–194] ثلاثه تنزيل رب العالمين هذا الأول، إذن فالكلام يضاف إلى من؟ إلى أول من قاله، كذا؟
أنا لو قلت قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل قلت الآن الكلمة هذه من الذي قالها؟ امرؤ القيس، وأنا قلتها الآن، لكن قلتها إما مبلغا إن كنت قد أمرت بتبليغها، وإما حاكيا إن كنت لم أؤمر بتبليغها، واضح؟ نعم.