المقصود بترك التأويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة

السائل:
والمقصود بترك التأويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة؟

الشيخ:
تأويل المذموم، تأويل في الأصل هو التفسير، تفسير يسمى تأويلا، تأويل، والتأويل أيضا هو ما يؤول إليه الشيء، ومع يعني مثلا حقائق الأسماء والصفات، وحقائق الأشياء الغائبة عنا، هذه لا يعلمها إلا الله. هذه لا يعلمها إلا الله، الحقائق والمآلات، هذه لا يعلمها إلا الله عز وجل، فالله جل وعلا قال هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ[آل عمران: 7] وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا[آل عمران: 7] فالتأويل هو ما يؤول إليه الشيء، ما يؤول إليه الشيء والعاقبة مثل حقيقة الجنة وحقيقة النار وما أخبر الله به من أمور الآخرة كمثلا كنه أسماء الله وصفاته، هذه لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى.
وأما المعنى فنحن نعلمه، نعلم المعنى والتفسير، فالتأويل يطلق ويراد به التفسير، ويطلق ويراد به حقائق الأشياء ومآلاتها، وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى. نعم.

المقدم:
نعم فضيلة الشيخ إذا هناك تأويل مذموم وتأويل ممدوح يا شيخ.

الشيخ:
نعم التأويل الممدوح هو ما ذكرناه يعني مآلات الأشياء أن تفوض إلى الله تفوض إلى الله لا يعلمها إلا الله وأما معاني الأسماء والصفات ومعاني الآيات القرآنية والأحاديث النبوية فهذه نعلمها المعنى نعلمه ولكن الكيفية والمآل لا نعلمه، لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،