حكم إجبار الأب ابنته على الزواج وطمعه في راتبها

السؤال:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم. مستمعة من المنطقة الغربية تقول عين نونها تقول أنا مستمعة لهذا البرنامج المفيد وأسألكم جزاكم الله خيرا إذ أن لي مشكلة وتتمثل في الآتي أنا فتاة أعمل معلما منذ مدة من الزمن وأبي يحب المال حبا شديدا. فقد رفض زواجي في بداية الأمر ليقبض من مرتبي شهريا. أخيرا أرغمني على الزواج برجل لا أرغب الزواج منه ولا أريده ولا أريد العيش معه. لذلك رفضت هذا الزواج. وهو أبي مصر على زواجي منه. ويهددني بقوله يحرم عليك الزواج من غير هذا الرجل. والذي دفعه الى ذلك طمعه في الراتب وحتى يزوجه هذا الرجل احدى مولياته ولمصالح تعود عليه هو شخصيا وليس لي منها الا الشقاء والتعب والحياه التي كلها جحيم لا تطاق وانا بطبيعه الحال لا اريد هذا الشخص على الاطلاق وان بقيت على هذا الحال الى الابد ولا أشك أن هذا المرتب أصبح مصدر شقاء لي وضياع في هذه الحياة، ما هو توجيهكم يحفظكم الله؟ هل تنصحونني بترك العمل أو ما هو الحل في نظركم؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
هذه ظاهرة سيئة حدثت في هذا الزمان وهي أن أولياء النساء يمنعونهن من الزواج من الأكفاء من أجل الحصول على رواتبهن من الوظيفة وهذا خيانة للأمانة التي حملهم الله إياها لأن هؤلاء النسوة أمانة عندهم استرعاهم الله عليها لينظروا في مصالحها وأعظم المصالح تزويج المرأة من الكفر، قال صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم أن ترضون دينه وأمانته فزوجوه إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ[الأنفال: 73] فتحجر هذه المرأة من وليها ومنعها من الزواج طمعا في مرتبها فيه أضرار عظيمة على المرأة حيث يفوت عليها شبابها ورغبة الرجال فيها، ويفوت عليها حصول الذرية التي قد ينفع الله بها ويفوت عليها مصالح عظيمة.
والمرأة إذا فاتها الزواج في أول شبابها فإن فإن أنظار الرجال تنصرف عنها ويحصل لها ضرر عظيم بذلك. فعلى الأولياء أن يتقوا الله عز وجل.
وأن لا وألا يضروا بمولياتهم من أجل مصالحهم، فإن هذا خيانة للأمانة وتضييع للرعية التي استرعاهم الله عليها. هذا من ناحية الطمع في مرتب البنات أو النساء الموليات من قبل أولياء وأما إرغام المرأة أن تتزوج بزوج لا تريده ولا ترغب فيه، فهذا لا يجوز، وليس للأب أن يجبر موليته ولا لغيره من الأولياء من باب أولى أن يجبروا مولياتهم على من لا يرضين بهم أزواجا لهن.
لا بد من رضا المرأة وموافقتها وأخذ رأيها فيمن يراد تزويجها منه، ولا يجوز تحجيرها على شخص معين وإجبارها على الزواج منه، هذا أمر محرم خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم

المقدم:
اللهم صل عليه. من استئذان النساء فيمن يتزوجن وأخذ رأيهن ورغبتهن في ذلك.
واما القضيه الثالثه وهي اشد وذلك بان لا يزوج المراه الا ممن يزوجه ويكون زواج المراه مشروطا بزواج مراه اخرى فهذا هو الشغار المنهي عنه والنكاح الباطل فعلى اولياء امور النساء ان يتقوا الله سبحانه وتعالى في مولياتهن في مولياتهم وان يحسنوا الرعايه ويؤدوا الامانه وينصح لمولياتهم، فإن هذا خير لهم وخير لهن، وفي ذلك من المصالح للجميع ما لا يعلمه إلا الله. نعم. جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.