الفرق بين فعل المحظور وترك المأمور في أحكام الحج من حيث الفدية

السائل : نعم. يا شيخ ما يفت ما يفتي به الفقهاء لزوم الفديه لمن ترك نسكا جاهلا مثلا او ناسلا ويستدلون باثر ابن عباس من ترك نسكا فعليه دم الا يعارض حديث يعني ابن اميه من الرجل الذي جاء وهو لابس جبه وعليه اثر خلوق فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يامره بالفديه افلا نجري هذا على القاعده المعروفه ما

الشيخ : هذا جوابه كجوابي على خلد الله. مم. لأن ما ذكره ابن عباس من ترك شيئا من نسكه أو نسيه. فليهرق دما وهذا ترك مأمور. لكن حديث الخلوق فعل محظور.

السائل : طيب هو لم يترك مأمورا به من حرام جاء وهو لابس جبة.

الشيخ : إي ولبس الجبة الإحرام.

السائل : إلى أخر.

الشيخ : فعل محظور.

السائل : وفي نفس الوقت ترك مأمور.

الشيخ : لا لا ما يصح هذا، وإلا كان ترك المحظورات واجب، لكن المأمور إيجاد والمحظور عدم، يعني الامتثال في المأمور إيجاد، وهذاك عدم، هذا الفرق. وسيأتينا إن شاء الله قضية حديث ابن عباس رضي الله عنهما. وأنه لا يدل على ما ذهب إليه أكثر الفقهاء في مسألة الترك الواجب.