لو اضطر جماعة أن يأكل بعضهم بعضاً هل يجوز ذلك؟
السائل : أقول لو اضطر الجميع، أقول لو اضطر جماعة إلى الحياة من بعضهم، إلى أكل بعضهم مثلا، كما لو أصيبوا بكارثة مثلا،
الشيخ : وهم أحياء.
السائل : أي وهو أحياء فهل يأكل بعضهم بعضا؟ أو ينتظر الحي حتى يموت بعضهم من الجوع ثم يأخذه.
الشيخ : طيب إذا قلنا.
السائل : يعني بعضهم.
الشيخ : إنه يأكل بعضهم بعضا.
السائل : نعم.
الشيخ : فهل تحكم بأن الشيوخ يأكلون الشباب أو بالعكس؟
السائل : هذه حذفها الشيخ.
الشيخ : أسألك الآن إذا قلنا بجواز أكل بعضهم بعضا.
السائل : والله يا شيخ هذا في تفصيل إن كان الشيوخ علماء.
الشيخ : لحم الشباب أحسن. حاضر.
السائل : أقول إن كان الشيوخ علماء تركوا.
الشيخ : يعني هم يقتلون الناس، حسبنا الله عليك. شو؟ بلا جد.
السائل : هذه أحسن ما ليك وقعة الحادثة هذه.
الشيخ : المهم بارك الله فيك الحي لا يمكن أن يقتل لحي آخر.
السائل : إي أقول ينتظر يعني حتى يموت، حتى يموت يعني.
الشيخ : حتى يعني الله أعلم يمكن تنتظر حتى يموت وتموت عند كفو.
السائل : إي مرحبا.
الشيخ : الله أعلم.
السائل : نعم أقول لكن ينتظر حتى يموت.
الشيخ : يعني يمكن؟
السائل : تظل حية.
الشيخ : هو الآن مثلك في الحرمة ما دام حيا وأنت حي فكلاكم مسرعون في الحرمة يعني حتى لو قال قائل لماذا لا نضرب سهما؟
نساهم كما لو كان الناس مثلا في لجة البحر والسفينة الآن ستغرق إلا إذا خففت. في هذه الحال تلقى الأموال قبل كل شيء.
تلقى الأموال قبل الأنفس، فإذا ثقلت حتى في الأنفس فلا بد من المساهمة.
والذي تقع عليه القرعة ينزل في البحر كما حصل ليونس عليه الصلاة والسلام لكن هذه ما هي من جنسها، لأن هذيك الوعاء واحد حامل الجميع، أما هذه كل إنسان منفرد بنفسه فلذلك لا يجوز أن نقرع بينهم لو قالوا أقرعوا بيننا لا نموت كلنا أقرعوا بيننا والذي تتيح القرعة عليه يذبح ويوكل ما يجوز هذا.
السائل : طيب يا شيخ لو أكل مثلا بعضهم بعضا هرعنا وبقي اثنان هم الذين بقوا من الجماعة فإن خاف أحدهم على نفسه من الآخر. صحيح يا شيخ ترى هذه أنا ما أضربها افتراضية هذه وقعة، إن خاف أحدهم على نفسه من الآخر فهل له أن يأكله أو لا؟
الشيخ : طيب أخاف على أسفل كيف يعني؟
السائل : إي يخاف على نفسه منه. شهيق.
الشيخ : هذاك أيضا خايف مع نفسه.
السائل : إي كذلك.
الشيخ : متى يقعدون يعني؟
السائل : فهل إذا خاف أحد معاذ؟
الشيخ : القضية واقعة الآن هذه.
السائل : هذه وقعت في حادثة سقوط طائرة، سقطت طائرة وبقوا في مكان لم تكتشفهم الرادارات ولم تعثر عليهم الأجهزة، ثم أكلوا بعضهم بعضا، أكلوا بعضهم بعضا حتى ما بقي إلا اثنان فقط، وعاد ما أعرف هل أكل أحدهم الآخر أو بقي الاثنان
الشيخ : تحقق في الموضوع إن شاء الله.
السائل : لو فل يا شيخ.
الشيخ : مثل ما قلت لك العلماء يقولون لا يجوز. إتلاف نفس لاستبقاء نفس أخرى، ولهذا قال العلماء لو فرضنا امرأة حامل في بطنها ولد قال الأطباء إذا بقي الولد في بطنها حتى يخرج ماتت، وإن طلعناه قبل مات هو ما يجوز نطلعه. مع العلم بأن هذه فيها مصلحة، لأنه إذا حيأت الأم ربما يبقى الجنين حيا، لكن لا يمكن أبدا أن نتلف نفسا لاستبقاء نفس أخرى،
الشيخ : وهم أحياء.
السائل : أي وهو أحياء فهل يأكل بعضهم بعضا؟ أو ينتظر الحي حتى يموت بعضهم من الجوع ثم يأخذه.
الشيخ : طيب إذا قلنا.
السائل : يعني بعضهم.
الشيخ : إنه يأكل بعضهم بعضا.
السائل : نعم.
الشيخ : فهل تحكم بأن الشيوخ يأكلون الشباب أو بالعكس؟
السائل : هذه حذفها الشيخ.
الشيخ : أسألك الآن إذا قلنا بجواز أكل بعضهم بعضا.
السائل : والله يا شيخ هذا في تفصيل إن كان الشيوخ علماء.
الشيخ : لحم الشباب أحسن. حاضر.
السائل : أقول إن كان الشيوخ علماء تركوا.
الشيخ : يعني هم يقتلون الناس، حسبنا الله عليك. شو؟ بلا جد.
السائل : هذه أحسن ما ليك وقعة الحادثة هذه.
الشيخ : المهم بارك الله فيك الحي لا يمكن أن يقتل لحي آخر.
السائل : إي أقول ينتظر يعني حتى يموت، حتى يموت يعني.
الشيخ : حتى يعني الله أعلم يمكن تنتظر حتى يموت وتموت عند كفو.
السائل : إي مرحبا.
الشيخ : الله أعلم.
السائل : نعم أقول لكن ينتظر حتى يموت.
الشيخ : يعني يمكن؟
السائل : تظل حية.
الشيخ : هو الآن مثلك في الحرمة ما دام حيا وأنت حي فكلاكم مسرعون في الحرمة يعني حتى لو قال قائل لماذا لا نضرب سهما؟
نساهم كما لو كان الناس مثلا في لجة البحر والسفينة الآن ستغرق إلا إذا خففت. في هذه الحال تلقى الأموال قبل كل شيء.
تلقى الأموال قبل الأنفس، فإذا ثقلت حتى في الأنفس فلا بد من المساهمة.
والذي تقع عليه القرعة ينزل في البحر كما حصل ليونس عليه الصلاة والسلام لكن هذه ما هي من جنسها، لأن هذيك الوعاء واحد حامل الجميع، أما هذه كل إنسان منفرد بنفسه فلذلك لا يجوز أن نقرع بينهم لو قالوا أقرعوا بيننا لا نموت كلنا أقرعوا بيننا والذي تتيح القرعة عليه يذبح ويوكل ما يجوز هذا.
السائل : طيب يا شيخ لو أكل مثلا بعضهم بعضا هرعنا وبقي اثنان هم الذين بقوا من الجماعة فإن خاف أحدهم على نفسه من الآخر. صحيح يا شيخ ترى هذه أنا ما أضربها افتراضية هذه وقعة، إن خاف أحدهم على نفسه من الآخر فهل له أن يأكله أو لا؟
الشيخ : طيب أخاف على أسفل كيف يعني؟
السائل : إي يخاف على نفسه منه. شهيق.
الشيخ : هذاك أيضا خايف مع نفسه.
السائل : إي كذلك.
الشيخ : متى يقعدون يعني؟
السائل : فهل إذا خاف أحد معاذ؟
الشيخ : القضية واقعة الآن هذه.
السائل : هذه وقعت في حادثة سقوط طائرة، سقطت طائرة وبقوا في مكان لم تكتشفهم الرادارات ولم تعثر عليهم الأجهزة، ثم أكلوا بعضهم بعضا، أكلوا بعضهم بعضا حتى ما بقي إلا اثنان فقط، وعاد ما أعرف هل أكل أحدهم الآخر أو بقي الاثنان
الشيخ : تحقق في الموضوع إن شاء الله.
السائل : لو فل يا شيخ.
الشيخ : مثل ما قلت لك العلماء يقولون لا يجوز. إتلاف نفس لاستبقاء نفس أخرى، ولهذا قال العلماء لو فرضنا امرأة حامل في بطنها ولد قال الأطباء إذا بقي الولد في بطنها حتى يخرج ماتت، وإن طلعناه قبل مات هو ما يجوز نطلعه. مع العلم بأن هذه فيها مصلحة، لأنه إذا حيأت الأم ربما يبقى الجنين حيا، لكن لا يمكن أبدا أن نتلف نفسا لاستبقاء نفس أخرى،
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 3511 - 4600 لو اضطر جماعة أن يأكل بعضهم بعضاً هل يجوز ذلك؟ ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي