حديث أبي هريرة في الوعاءين وهل هو من كتمان العلم

السؤال:
يقول قال أبو هريرة رضي الله عنه حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم وعائين من العلم أما أحدهما فقد بثثته، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا وأشار إلى رقبته فهل هذا من كتم العلم؟

الجواب:
لا، قالوا إن الجراب الذي لم يبينه أنه أحاديث الفتن، الأحاديث التي وردت في الفتن، فلو بينها للناس لصار عليه خطر أن يقتلوه، يقتله الظلمة. وكتم العلم إذا كان لدرء مفسدة أعظم يكتم.
العلم الأصل أنه يجب نشره إلا إذا دعت الضرورة إلى كتمانه، ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه قال رضي الله عنه ما أتدري ما حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تدري يا معاذ ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله[سنن ابن ماجه: 4296]؟ قال قلت الله ورسوله أعلم. قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا[صحيح البخاري: 2856]. قال معاذ ألا أخبر الناس يعني بأن الله لا يعذب من لا يشرك به شيئا؟ قال لا تخبرهم فيتكلوا يتساهلون في المعاصي ويقولون ما دامت ما هي بشيء الأمر سهل يتساهلون في الذنوب والمعاصي فأمره بكتم هذه المسألة لئلا يفضي نشرها إلى تساهل الناس ويتكل على جانب الرجاء ويترك جانب الخوف.
فإذا كان بيان شيء من العلم يفضي إلى مضرة أكثر فإنه يكتم. وعلي رضي الله عنه يقول حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟ فالأمور التي لا تتحملها عقول الناس لا تأتي بها وإن كانت حقا لئلا يكذبوها فإذا كذبوها كذبوا الله ورسوله. يطول الناس على قدر مداركهم وعلى قدر ما يفهمون ولا يؤتى لهم بشيء لا يفهمونه ولكن يتدرج معهم شيئا فشيئا. نعم.