ما العمل في فتاوى أهل البدع التي تجيز شركهم وضلالهم؟

السؤال:
سائل يقول ظهر في الآونة الأخيرة الإفتاء من أهل الضلال والبدع في تجويز بدعهم وشركياتهم كالصوفية والرافضة، فحبذا لو تم إيقافهم عند حدهم،

الجواب:
هذا أشنع، الإفتاء في الشرك والبدع هذا أشنع وأخطأ، يجب على أهل العلم إذا وجدوا من يفتي في الشرك أو في البدعة يوضحوا للناس خطأه وغلطه، لأن الدين النصيحة، لا بد إذا أخطأ جاهل أو مبتدع يبين خطأه وضلاله، فالذي يقول لا مانع من دعوة الأموات والاستغاثة بالأموات هذا شرك أكبر، أو النذر لهم، أو السجود لقبورهم، أو هذا شرك أكبر. أو يرى جواز.
البدع التي حرمها الله ما حذر منه، وقال أنها منه، هذه بدعة منكرة، يقول مثلا الاحتفال بموالد جائز شرعي يقال له هذا غلط، الاحتفال بالإسراء والمعراج سنة، يقول غلط، بدعة ما هي بسنة، أن أهل الميت إذا مات ميتهم يصنعون الطعام للناس يدعون للناس هذا غلط بدعة، وهكذا إذا عرف أنها بدعة يحدد به، إذا عرف أن هذا الشيء منكر، بس لا بد يكون على بصيرة، عنده علم، كذلك مجلس الشيعة، إذا عرف إنسان يدعو إلى عبادة أهل البيت إذا دعا علي، وإن اشتغلت بعلي، أو بالحسن، أو بالحسين، أو بفاطمة، أو يقول إنهم يعلمون الغيب ينكر عليه، هذا منكر، هذا شرك، سواء كان شيعيا أو غير شيعيا، المقصود من قال هذه المقالة هذه مقالة الرافضة، وهكذا من قال يدعى الرسول يستغاث بالرسول بعد وفاته بعام من دون الله، هذا شرك أكبر، ينكر على من قاله، وهكذا من قال يبنى على القبور لا باس، إذا قال يبنى عليها قبة القبر أو يبنى عليه مسجد هذا منكر، ينكر على من قال هذا.
وقول لا يبنى عليها، ولا يدخل عليها المساجد، لا يجوز هذا، من وسائل الشرك، فإذا وجد من يقول إني أنه يبنى على القبور أو يتخلف ينكح عليه، وإذا ما يجوز، لا تعملوا بهذا القول، احذروا هذا، وهكذا كل من دعا إلى منكر ظاهر أو بدعة ظاهرة ينكر عليه، علم الناس حذروا منه حتى يكون الناس على بينة وعلى بصيرة، وحتى لا يقعوا في حبائل الشيطان ونوب الشيطان،