من شرع في صوم تطوع هل له أن يفطر بلا عذر؟

السؤال : من شرع في صوم تطوع. فهل له أن يفطر بلا عذر؟ أو لا يجوز إلا بعذر؟ من العلماء من قال إنه لا يجوز إلا بعذر قياسا على الحج والعمرة، لأن الله تعالى قال وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196] وهذا الأمر قبل أن ينزل فرض الحج لأنه كان في غزوة الحديبة في السنة السادسة من الهجرة ووجوب الحج إنما كان في التاسعة أو العاشرة

الجواب : فمن العلماء من قال كل عبادة ولو تطوعا شرع فيها فإنه لا يجوز له الخروج منها إلا لعذر، والصواب أنه يجوز الخروج من صوم التطوع بلا عذر لكن يكره إلا لغرض صحيح، وقلنا يكره لأن الله تعالى قال وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ[محمد: 33] ولأن فيه عزوفا عن إتمام العبادة وهروبا من إتمامها فلا ينبغي للإنسان أن يخرج حتى من النفل إلا لسبب شرعي لغرض صحيح، وأما حديث عائشة فلعل النبي صلى الله عليه وسلم كان مشتهيا للطعام ويريد أن يعطي نفسه حظها، ولهذا قال لقد كنت أصبحت صائما أي صائما صياما شرعيا ولكن لننظر هل القياس على الحج والعمرة صحيح؟ فإن قلنا إنه صحيح وقلنا يجب من شرع في تطوع أن يتمه. وأجاب عن الحديث بأن معنى قوله فلقد أصبحت صائما أي صوما لغويا، والصوم اللغوي بمعنى الإمساك مطلقا سواء كان عبادة أو غير عبادة، الجواب لا نسلم ذلك، أما الحج والعمرة فإنما اختصا بلزوم الإتمام في النفل لأنهما يشبهان الجهاد في سبيل الله، والجهاد في سبيل الله إذا شرع فيه لا يجوز له العدول عنه، يلزم الإتمام ويدل لهذا.
أن الله تعالى ذكر هذه الآية بعد قوله وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 195–196] وهذا إشارة إلى أن الحج والعمرة من الجهاد في سبيل الله، ويؤيد ذلك ويرشحه حديث عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ عَلَيْهِمْ جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ[صحيح ابن خزيمة: 7:537] وعلى هذا فلا يصح قياس بقية العبادات على الحج والعمرة.
وأما الحديث فنقول حمله على المعنى اللغوي خلاف الأصل وخلاف القاعدة التي اتفق عليها الأصوليون وهي أن الحقيقة تحمل على ما يقصده المتكلم، فما جاء في لسان الشارع من الألفاظ يحمل على الحقيقة الشرعية ولا بد، هذا هو الأصل، وعليه فيكون معنى قوله صلى الله عليه وسلم أصبحت صائما أي صياما شرعيا نعم.