حكم دخول المسجد بالنعال المبللة

السؤال:
حياك الله. الله أكبر. يقول إنني أعمل بالمملكة في كلية عسكرية، وألاحظ أثناء الأذان لصلاة الظهر دخول العسكريين دورات المياه بأحذية العسكرية، ويتوضأون بالمسح على الأحذية، ثم يدخلون المسجد دون خلع تلك الأحذية والصلاة بها مباشرة، علما بأننا نلاحظ أن تلك الأحذية تترك آثار بصمات الماء على سداد المسجد، بما يترك أثر سيء في نفوس بعضنا، ولذلك نفضل الصلاة في مكان آخر غير المسجد، علما بأن صلاتنا تكون جماعة أيضا، ما رأي سماحتكم؟ وما هو الحل الأمثل في هذا الموضوع؟

الجواب:
الأمر إن شاء الله، نسأل العارفين به. نعم. إيه. الله في الاسلام نعم. أنا أشتري سيارات وأبيعها بالتقسيط، ولكني أشتريها من صاحب. ذلك لأن المسألة عامة، هؤلاء يدخلون دورة المياه ينبغي أن يدخلوها في أهلية خاصة حتى يخلعوها عندها، وإذا دعا إلى المسجد يدخل في نظيفتين حتى لا يغلي الناس إذا كان المفروش لا يتأذى الزراج بذلك لا بالتراب ولا بالوسخ ولا بالرطوبات؛ لأن هذا ينفر الناس من الصلاة عليها، وينفر الناس من الجماعة، فيضل ويدخل برجليه النظيفتين حتى لا يشوش على الناس، أما لو كان المسجد بالحصبة والرمل ونحو ذلك فلا يتأثر بدخوله بنعليه إذا كانت نظيفتين، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى في نعليه ذات يوم ونبهه جبر أن فيها قدرا فدعاهما، وقال إذا أتى حدث مسحا فلينظر، فإن راى في النعيم أذر أو قدرا فيمسحه ثم يصلي فيهما، وقال خالفوا اليهود فإنهم لا يوصون بنعالهم هذا إذا كانت نظيفة سليمة، أما اليوم فلا يخفى على كل إنسان أن أكثر الخلق لا يبالي ولا يهتم عليه ولا ينظر فيهما، ثم أيضا فرشت المساجد الفرش النظيفة، فالناس بحاجة إلى الترغيب في الصلاة، فإذا داسها بنعليه وفيها التراب أو الأوساخ صار منفرا لهم من الصلاة، يريد نافلة، يريد فضل الصلاة في النعلين، ويقع منه ما هو شر من ذلك من تفريد الناس عن صلاة الجماعة، من توسيق بسط والفرش، فلا ينبغي للمؤمن أن يسعى لتحصيل الفضيلة مع وقوعه في أمر أكبر من تنفير الناس عن الصلاة في الجماعة، أو توسيق فرش المسجد، ومع الملاحظة التي ذكرناها وهي أنك أو فلان أو فلان لو قدر أنكما لاحظتم نعليكن أو أن يبارئ، لكن أكثر الخلق وأكثر الناس لا يبارئ، ولا يهمه أمر نعليه، ويدوس بها ولا يبارئ، فإذا جعلها في محلات النعلين أو عند أبواب المسجد أو في المحلات الخاصة حتى لا ينفر الناس عن صلاة الجماعة، وحتى لا يوسخ عليهم فرشهم، كان هذا هو الأصلح مراعاة للأمر الأصلح والأعم.