هل طلب الوظيفة وطلب الترقية فيها يعد من السؤال المذموم؟
السائل : نعم. حسن الله إليك، ذكرنا فيما تقدم بأن تحصيل المال المترتب على الوظائف في الجامعات والمدارس، لأنه لا حرج فيه، لقوله صلى الله عليه وسلم مَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ سَائِلٍ وَلَا مُشْرِفٍ[مصنف ابن أبي شيبة: 12:2007]
الشيخ : نعم.
السائل : لكن أحسن الله إليك، الواقع أن الإنسان إذا أراد أن يتوظف في هذه الوظيفة يكتب طلب هذه الوظيفة وهذا سؤال. إيوا إيستا.
الشيخ : وقد طلب طلب طلب بمعنى بيان انه مستحب فهذا لا باس به ارايت لو كان مثلا انسان يوزع كتب علم كتب علم على الطلب وكتبت تطلب انت هل يعتبر هذا طلبا او يعتبر تنبيها بانك من اهله؟ الثاني ثانيا، ولهذا ما تذهب تطلب الإنسان الذي ليس يوزع، الذي ليس يوزع ما تطلب، يعني لو علمت أن الإنسان مثلا عنده كتب زائدة عن مكتبته وذهبت تسأله لا تسأله، لكن الإنسان يوزع كتب. فهو لا يعلم من المستحب فتكتب بأني أنا فلان أطلب منكم كذا وكذا ما في مانع.
السائل : ما الذي أخرجه؟ استنى الله إليكم من السؤال.
الشيخ : لأن هذا مبذول، مبذول لي ولغيري، لكن سؤالي للتنبيه أنني من أهله، بخلاف الإنسان الذي عنده زائد عن مكتبته ولا يريد أن يبذله للناس فتذهب وتسأل، بينهم فرق عظيم، ولهذا لا يعتبر الأول الذي هو الكتابة إلى من يوزع لا يعتبر ذلا، بل هو تنبيه فقط كذلك أيضا بالنسبة للوظائف أنا صحيح أنا لا أحب أن الموظفين مثلا يطلب ترقية أو ما أشبه ذلك لأن هذا لا شك أنه قصور في النية والإخلاص لكن كونه يكتب أنني مثلا نجحت من الكلية أو ما أشبه ذلك ليبرهن أنه مستحق فقط لا طلب هذا ما في بأس
السائل : لا هو يطلب هو ما يبرر.
الشيخ : أنا لست أبرر الطلب أنا أقول لا ينبغي أن يطلب لكن يكتب بأني مثلا تخرجت من الكلية، نعم؟ ما في شيء.
السائل : يكتب أني تخرجت من الكلية فقط.
الشيخ : أقول إذا افعل هذا تخرجت مثلا من العام الماضي وأنا أريد أن أدرس أن أنفع الناس. مسائل النيات الحقيقة يعني صعبة جدا.
السائل : إي هاذي.
الشيخ : صعب جدا، فمثلا إذا حصل لك وظيفة مدرس وبراتب يكفيك أنت وأهلك ثم رأيت مثلا من كان مثلك قد رقي من مرتبة إلى مرتبة لا تسأل لا تقول قولي.
السائل : ما في اشكال احسن من ما يليكم. وهذه ما هي مشكلة علي. المشكلة علي التعيين الاساسي حينما يتخرج احدنا من الكلية ثم يتعين في وظيفة. يقال له مثلا تفضل اكتب معروض عبر الاستمارة هذه عبر الاستمارة هذه. كله تضمن
الشيخ : لا، لا، لا، هذه ما فيها شيء، هذا ما هو سؤال، هذا أعطيك تنبيه على أنك مستحق، فقط، لأنهم هم الذين جاءوا لك، هم الذين قالوا اكتب هذا الشيء،
السائل : ما جو ما لا ليس هو.
الشيخ : سواء جاءوا بلسان المقال أو بلسان الحال ما فيها شيء. ولا يتباهى من السراء. نعم.
الشيخ : نعم.
السائل : لكن أحسن الله إليك، الواقع أن الإنسان إذا أراد أن يتوظف في هذه الوظيفة يكتب طلب هذه الوظيفة وهذا سؤال. إيوا إيستا.
الشيخ : وقد طلب طلب طلب بمعنى بيان انه مستحب فهذا لا باس به ارايت لو كان مثلا انسان يوزع كتب علم كتب علم على الطلب وكتبت تطلب انت هل يعتبر هذا طلبا او يعتبر تنبيها بانك من اهله؟ الثاني ثانيا، ولهذا ما تذهب تطلب الإنسان الذي ليس يوزع، الذي ليس يوزع ما تطلب، يعني لو علمت أن الإنسان مثلا عنده كتب زائدة عن مكتبته وذهبت تسأله لا تسأله، لكن الإنسان يوزع كتب. فهو لا يعلم من المستحب فتكتب بأني أنا فلان أطلب منكم كذا وكذا ما في مانع.
السائل : ما الذي أخرجه؟ استنى الله إليكم من السؤال.
الشيخ : لأن هذا مبذول، مبذول لي ولغيري، لكن سؤالي للتنبيه أنني من أهله، بخلاف الإنسان الذي عنده زائد عن مكتبته ولا يريد أن يبذله للناس فتذهب وتسأل، بينهم فرق عظيم، ولهذا لا يعتبر الأول الذي هو الكتابة إلى من يوزع لا يعتبر ذلا، بل هو تنبيه فقط كذلك أيضا بالنسبة للوظائف أنا صحيح أنا لا أحب أن الموظفين مثلا يطلب ترقية أو ما أشبه ذلك لأن هذا لا شك أنه قصور في النية والإخلاص لكن كونه يكتب أنني مثلا نجحت من الكلية أو ما أشبه ذلك ليبرهن أنه مستحق فقط لا طلب هذا ما في بأس
السائل : لا هو يطلب هو ما يبرر.
الشيخ : أنا لست أبرر الطلب أنا أقول لا ينبغي أن يطلب لكن يكتب بأني مثلا تخرجت من الكلية، نعم؟ ما في شيء.
السائل : يكتب أني تخرجت من الكلية فقط.
الشيخ : أقول إذا افعل هذا تخرجت مثلا من العام الماضي وأنا أريد أن أدرس أن أنفع الناس. مسائل النيات الحقيقة يعني صعبة جدا.
السائل : إي هاذي.
الشيخ : صعب جدا، فمثلا إذا حصل لك وظيفة مدرس وبراتب يكفيك أنت وأهلك ثم رأيت مثلا من كان مثلك قد رقي من مرتبة إلى مرتبة لا تسأل لا تقول قولي.
السائل : ما في اشكال احسن من ما يليكم. وهذه ما هي مشكلة علي. المشكلة علي التعيين الاساسي حينما يتخرج احدنا من الكلية ثم يتعين في وظيفة. يقال له مثلا تفضل اكتب معروض عبر الاستمارة هذه عبر الاستمارة هذه. كله تضمن
الشيخ : لا، لا، لا، هذه ما فيها شيء، هذا ما هو سؤال، هذا أعطيك تنبيه على أنك مستحق، فقط، لأنهم هم الذين جاءوا لك، هم الذين قالوا اكتب هذا الشيء،
السائل : ما جو ما لا ليس هو.
الشيخ : سواء جاءوا بلسان المقال أو بلسان الحال ما فيها شيء. ولا يتباهى من السراء. نعم.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 170 - 171 هل طلب الوظيفة وطلب الترقية فيها يعد من السؤال المذموم؟ مقدمة المجموع للنووي - ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي