هل الدال على المعصية لا يأخذ إثم الذي فعلها بعده بل يأخذ مثلها أم غير ذلك؟

السؤال:
وسائل اخر يقول ان الله عز وجل قال في كتابه الحكيم وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ[الأنعام: 164] ويقول انه ورد حديث ما نصه او انه عليه الصلاه والسلام قال من دل على معصيه فله اثمها واثم من عمل بها هل الجمع بينهما بان الدال على المعصيه لا ياخذ اثم الذي فعلها بعده بل ياخذ مثلها ام غير ذلك؟

الجواب:
الآية محكمة، الله جل وعلا يقول وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ[فاطر: 18] كل إنسان يتحمل ذنبه، ما يتحمل ذنب غيره، ما يتحمل ذنبه، لكن من دل على المعاصي وأعان عليها صار له مثل من عملها، نسأل الله العافية، ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم من دعا إلى هدى كان له مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه[صحيح مسلم: 2674] إثمها وإثم من عملها من بعده، فالذي يدل على الخير له مثل أجر من هداه الله على يده، ومن دعا إلى الضلالة كان عليه مثل آثام من تبعه، نسأل الله العافية، ويقول عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل أجر فاعله،[صحيح مسلم: 1893a] فالذي يدل على الخير له مثل أجر فاعله، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه مثل آثام من تبعه، لا ينقص من آثامهم شيئا، نسأل الله العافية، هذا فيه تحذير من كون الإنسان يدعو إلى الشر، وأن يتحمل مثل آثامهم، لأنه أضلهم، هذا داخل في الآية؛ لأنها من عمله دل على الشر والعياذ بالله.
ومن هذا حديث مستهدى حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد يعذب بما نيح عليه يدل على التحذير من النياحة، الرسول صلى الله عليه وسلم حذر من النياحة على الميت، وأن يعذب الميت يعذب بما نيح، هذا مستهدى من الآية، ولا تزوج وزرة أخرى للتحذير من هذا الأمر المنكر وهو النياحة. نعم.