حكم صلاة الوتر بخمس أو سبع أو تسع بتسليمة واحدة
السؤال:
يقول هل يحل الصلاة به ثلاثة أو خمسة أو سبعة أبعاد؟
الجواب:
يرى بعض العلماء. أنه يجوز أن الإنسان يسرد الوتر ويسلم في آخره، إذا أراد أن يوتر بخمس يسردها يسلم في آخره. أو بسبع أو بتسع. يرى بعض العلماء هذا لأنه ورد في. بعض الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يفهم منه هذا، ولكن الصحيح أن صلاة الليل مثنى مثنى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى[صحيح البخاري: 993] فيسلم في كل ركعتين وينفر بواحدة.
هذا هو الأرجح وهو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وتعمل الروايات التي فيها ما يفهم أنه يشهد. بسلام واحد تحمل على أحاديث مثنى مثنى، هذا هو الثابت من هدي صلى الله عليه وسلم. فلو فعله الإنسان لنفسه. عملا بهذا القول وظاهر هذه الأحاديث فلا بأس، أما ما يفعله بعض أئمة المساجد هداهم الله في رمضان أنهم يعملون هذا مع الجماعة يسردون بهم تراويح سلام واحد أو تهجد بسلام واحد هذا غلط، أول شيء أنه يشق على الناس يعني إذا دخل معك من أول ركعة تمسكه إلى آخر ركعة وربما عنده شغل وعنده.
ثانيا أن هذا فيه مشقة على الضعفة والمرضى وكبار السن، تسليم من كل ركعتين أرفق بالناس، فإمام المسجد يصلي للناس ما هو يصلي لنفسه، فيراع للناس الذين خلفه، قولوا صلى الله عليه وسلم أيكم أئم الناس فليخفف فإن فيهم[صحيح مسلم: 467a] الكبير والضعيف والحاجب، فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء، الذي يصلي لنفسه ويختار بعض المذاهب إذا ترجح لديه بالدليل فهناك مانع، لكن أنه يجي ويلزم الناس برأيه هو هذا غلط، نعم، والإمام يتبع الأسفل والأيسر للناس، يسروا ولا تعسروا، ولا يكون الإمام يتبع ما يراه.
يختاره، هذا يفعله بنفسه إذا صار في بيته أو في مكان يصلي الحال كيف؟ على مسؤولية، لكن أنه يلزم الناس بهذا الشيء ويشق عليهم وقد يكون فيهم من لا يرى هذا الرأي هذا فيه إحراج.
يقول هل يحل الصلاة به ثلاثة أو خمسة أو سبعة أبعاد؟
الجواب:
يرى بعض العلماء. أنه يجوز أن الإنسان يسرد الوتر ويسلم في آخره، إذا أراد أن يوتر بخمس يسردها يسلم في آخره. أو بسبع أو بتسع. يرى بعض العلماء هذا لأنه ورد في. بعض الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يفهم منه هذا، ولكن الصحيح أن صلاة الليل مثنى مثنى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى[صحيح البخاري: 993] فيسلم في كل ركعتين وينفر بواحدة.
هذا هو الأرجح وهو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وتعمل الروايات التي فيها ما يفهم أنه يشهد. بسلام واحد تحمل على أحاديث مثنى مثنى، هذا هو الثابت من هدي صلى الله عليه وسلم. فلو فعله الإنسان لنفسه. عملا بهذا القول وظاهر هذه الأحاديث فلا بأس، أما ما يفعله بعض أئمة المساجد هداهم الله في رمضان أنهم يعملون هذا مع الجماعة يسردون بهم تراويح سلام واحد أو تهجد بسلام واحد هذا غلط، أول شيء أنه يشق على الناس يعني إذا دخل معك من أول ركعة تمسكه إلى آخر ركعة وربما عنده شغل وعنده.
ثانيا أن هذا فيه مشقة على الضعفة والمرضى وكبار السن، تسليم من كل ركعتين أرفق بالناس، فإمام المسجد يصلي للناس ما هو يصلي لنفسه، فيراع للناس الذين خلفه، قولوا صلى الله عليه وسلم أيكم أئم الناس فليخفف فإن فيهم[صحيح مسلم: 467a] الكبير والضعيف والحاجب، فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء، الذي يصلي لنفسه ويختار بعض المذاهب إذا ترجح لديه بالدليل فهناك مانع، لكن أنه يجي ويلزم الناس برأيه هو هذا غلط، نعم، والإمام يتبع الأسفل والأيسر للناس، يسروا ولا تعسروا، ولا يكون الإمام يتبع ما يراه.
يختاره، هذا يفعله بنفسه إذا صار في بيته أو في مكان يصلي الحال كيف؟ على مسؤولية، لكن أنه يلزم الناس بهذا الشيء ويشق عليهم وقد يكون فيهم من لا يرى هذا الرأي هذا فيه إحراج.
المصدر
شرح ثلاثة الأصول وأدلتها، معرفة دين الإسلام بالأدلة - أركان الإسلام وبيانها بأدلتها — islamhouse.com (1:03:34)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
