ترك صلاة الجماعة لمراقبة المتأخرين عن الصلاة
السؤال:
يقول سالم أنا مدخول في السور الدينية، وكانت الدولة في مكان الوثائق في ملاحظات المتأخرين عن الطلاق. يقول أنا مسؤول في شؤون الجميع، وأحيانا أدوة بمكانة جلسة، لملاحظة المتأخرين عن ملاحظة وحثهم على الصلاة، وأحيانا تفضلي صلاة الجماعة، وأصلي لوقتي، هل أريد أن أصلي في هذا الشعر؟ وماذا أحفظ في ذلك؟
الجواب:
إن كان هذا بصفة كاملة فإنه لا يجوز أن تترك الصلاة، روح اتابع هؤلاء، لكن إذا علمت أنهم لا يصلون اتخذ إجراء آخر، اتخذ معهم إجراء آخر بأن ترفع بشأنهم إلى المسئولين ورؤسائهم، أما أن يتكرر عليهم وهم معروف أنهم عندهم رغبة في الصلاة، فهذا يضيع عليه تلك الصلاة وهم ليس فيهم أمل أنهم ينتصحون، هؤلاء لا بد من رفعهم إلى المسؤولين عنهم باتخاذ اللازم معهم حتى يلتزموا بالصلاة، أما إذا كان هذا بعض الأحيان يعني ذهبت مرة لمراقبة محل أو للتأكد من محل ومن أهله وفاتتك الصلاة فلا تأتي ذلك، النبي صلى الله عليه وسلم يقول لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ[صحيح البخاري: 2420] ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ[صحيح البخاري: 644]، وأمض رجالا معهم حجر من خطر، ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم[بلوغ المرام: 2:305] كؤوسهم بالنار، إذا كان هذا في بعض الأحيان وفي أمر ينتهي ولا يتكرر فلا تنس، ولو كانت مسألة واقعة ولا يتكرر.
يقول سالم أنا مدخول في السور الدينية، وكانت الدولة في مكان الوثائق في ملاحظات المتأخرين عن الطلاق. يقول أنا مسؤول في شؤون الجميع، وأحيانا أدوة بمكانة جلسة، لملاحظة المتأخرين عن ملاحظة وحثهم على الصلاة، وأحيانا تفضلي صلاة الجماعة، وأصلي لوقتي، هل أريد أن أصلي في هذا الشعر؟ وماذا أحفظ في ذلك؟
الجواب:
إن كان هذا بصفة كاملة فإنه لا يجوز أن تترك الصلاة، روح اتابع هؤلاء، لكن إذا علمت أنهم لا يصلون اتخذ إجراء آخر، اتخذ معهم إجراء آخر بأن ترفع بشأنهم إلى المسئولين ورؤسائهم، أما أن يتكرر عليهم وهم معروف أنهم عندهم رغبة في الصلاة، فهذا يضيع عليه تلك الصلاة وهم ليس فيهم أمل أنهم ينتصحون، هؤلاء لا بد من رفعهم إلى المسؤولين عنهم باتخاذ اللازم معهم حتى يلتزموا بالصلاة، أما إذا كان هذا بعض الأحيان يعني ذهبت مرة لمراقبة محل أو للتأكد من محل ومن أهله وفاتتك الصلاة فلا تأتي ذلك، النبي صلى الله عليه وسلم يقول لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ[صحيح البخاري: 2420] ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ[صحيح البخاري: 644]، وأمض رجالا معهم حجر من خطر، ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم[بلوغ المرام: 2:305] كؤوسهم بالنار، إذا كان هذا في بعض الأحيان وفي أمر ينتهي ولا يتكرر فلا تنس، ولو كانت مسألة واقعة ولا يتكرر.
المصدر
شرح ثلاثة الأصول وأدلتها، أدلة شهادة أن محمدا رسول الله - الإيمان يزيد وينقص — islamhouse.com (1:16:27)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
