حكم تعليق الآيات والرقاع على الأطفال والسيارات

السؤال:
يتوفر إلا بطاعة الشياطين وعبادتهم،

الجواب:
ووجب منع ذلك وسد بابه بالكلية، صدق الله الجميع العافية، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أقول. العزائم والرقعة. نعم. بالآية القرآنية. لا ما يجوز تعليق، لا يجوز تعليق، تماما ما تعلق، لا يجوز تعليق، تماما ما يجوز تعليق الآيات ولا يقرأها على الأطفال، ولكن يعوضوه، يعوضه أبوه أو أمه عند النوم أعيدك بكلمات الله السامة من كل شيطان وآمنه كل عيد نامة كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوض الحسن والحسين بهذا التعوض، يقول أعيدكما بكلمات الله السامة من كل شيطان وآمنه كل عيد نامة عند النوم في أي مكان، نعم. ومن يقول أن السحر لا يحدث مع الساحر حتى أن الساحر سار سحره. ما أعرف إذا هذا الكلام، لكن يقتبس من طريق الشياطين، نعم. والرسول والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. على ورقة. كتبها كتبها كذا. ما هو كمان.
أو وسيلة للشر، ثم قولهم كم يمكن قد يكون قد تمت، قد يكون قد تمت، فلا ينبغي تعليقها لا على سيارة ولا على غيرها. أما الكتابة كما يكتب ورقة أو صحن فهذا فعله بعض السلف، يروى عن ابن عباس لكن لم يراه ثابتا عنه، فإذا عزلت فلا بأس على قصدك، فعلى من أهل الخير من أهل ممتاز. أيوه. نعم. فعل بشيء فعله الأئمة. تغيير هذه المعاني وغيره.
ولكن الرقية أولى، الرقية كلها يرقية على المهيمن. على المريض أولا. أنفعه. نعم. تدورت أنا ما بد تدورت. ها؟
ما في باع، إما دعوة تداووا، ولا تداووا بحرام الحديث، ما في باع، تداووا، إما دعوة تداووا، أصح ما قيل فيه وللجمهور أنه مستحب، تداووا، وقال مالك الجماعة مستوي الطرفين، إما مباح،