الخروج مع جماعة التبليغ والدعوة

السائل:
جماعة كبرية يقولون بأنه الخروج معهم بأنه جهاد في سبيل الله.

الشيخ:
إدعوا وجهك.

السائل:
حياكم الله

الشيخ:
الدعوة جهاد، الدعوة من الجهاد في سبيل الله، لكن قد تجب وقد لا تجب، يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من النبي من قبله إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يدخلون بسنته ويعتزلون بأمره ثم إذا اتخذوا من بعدهم خلوة يقولون ما لا يفعل ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو منه ومن جاهدهم بلسانه فهو منه ومن جاهدهم بقلبه فهو[صحيح مسلم: 50a] منه وليس وراء ذنب ذلك محبة وردة، فالدعوة إلى الله ونور المعروف من الجهاد حسب الطاقة، ترى تملك باليد، ترى تملك باللسان، ترى تكون بالقلب، والخروج في الدعوة إلى الله إلى القبائل والأعراب والحجر والقرى لتبديل دعوة الله هذا من الجهاد، فقد يجب على مستطيع وقد لا يجب حسب الطاقة، مع العلم أيضا، لا بد من علم، من عنده علم جماعة التسبيح فيهم الناس المتبصرين والعارفين، وفيهم ناس ليسوا بذاك، من إخواننا في باكستان والهند فيهم ناس أهل بصيرة، وفيهم ناس ليسوا أهل بصيرة. فالواجب أن يكون الاشتراك مع أهل البصيرة والعلم والعقيدة الصيبة الصالحة،

السائل:
نسأل الله لك الخروج المعروف عند جامعة التبليغ هذا المحدد.

الشيخ:
هذا على حسب الطاقات، تأتى شهر، تأتى شهرين، تأتى شهر، كل لأجل الزهبون يحطون الزهب، يأخذون الزهب يكفيهم، لما يحدونه ما أعرف كيف يزهبون، إذا أوجهوا الزهاب أربعين يوما، شهرين، ثلاثة، سنة، حسب استطاعتهم وحسب اتفاقهم، لا بأس إذا اتفق الجميع، النبي صلى الله عليه وسلم بعث الدعاة إلى الرذائل والأمصار، بعث الدعاة وأرسل الرسل عليه الصلاة والسلام فإذا خرج الجماعة أو تعزموا على شهر أو أربعين يوما أو شهرين أو ثلاثين تتاهبوا لذلك فطيب لا بأس، هذا جهر الله خير، لكن يكون المسجد على علم على بصيرة، ولهذه السبيل يدعو إلى الله على بصيرة، أما إذا كان جهال أو أصحاب عقيدة منحرفة فلا عاد،

السائل:
لا يبدأون بالتوحيد بحجة أن التوحيد يفرق الناس؟

الشيخ:
هذا من الجهل، الواجب أن يدعو الكفار يبدأ بالتوحيد، مثلما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد، وأمر معاذ أن يبدأ عليه بالتوحيد إذا كانت الدعوة للكفرة، أما إذا كانت الدعوة لأهل الإسلام ينصحهم فيما فرطوا فيه من صلاة أو غيرها، لكن إذا كان يدعو الكفار ما دخلوا في الإسلام يبدأهم بالتوحيد قبل كل شيء،

السائل:
الله إليك، هم يذهبون إلى عباد القبور في باكستان أو في الهند، ويدعونهم إلى آداب الإسلام وأخلاقه، ويقولون لا ندعوهم إلى هذا؟

الشيخ:
جهال، هذا جهال، بعض جماعة التبجيل جهال ما عندهم بصيرة، بل عباد القبر في باكستان وفي الهند ليسوا بشيء، المقصود جماعة التبجيل اللي عندهم بصيرة عندهم علم عندهم هدى هم القدوة، أما أولئك لا، أهل القبر وهم شيء، أكثر وقت في المسجد شلون يكون خروجي أسأل الله.
هذا يجلسون في المسجد لحاجاتهم، يجلسون يدعون أهل المسجد، ويخطبون إلى المسجد، أهل المسجد قد يكون يحتاجون إلى موعظة، لكن المقصود جماعة التبليغ قسمان قسم من تبصروا وعندهم بصيرة، هؤلاء هم من يتعاون معهم، وقسم من عباد القبور لا، ليسوا بشيء، في زند وباكستان ليسوا بشيء، الله يهديمك. الله يبارك فيك.