دعوة الرسل إلى توحيد الربوبية وحكم من لم تبلغه الدعوة
السائل:
ورد الشيخ ذكر محمد رحمه الله أن أوسل لم يدعو لتوحيد الربوبية، لأن المشركين كانوا يعلمون ذلك، فهل أوسل لم يدعو إلى توحيد الربوبية أصلا، أم أنه آمر بالدعوة لتوحيد الربوبية والربوبية على أنفسها؟
الشيخ:
أنا بينت هذا، وقلت أنهم جاؤوا لتوحيد الألوهية، ويذكرون توحيد الربوبية من باب إقامة البرهان، على توحيد الألوهية، من باب إقامة البرهان، والدليل على توحيد الألوهية، أي كما أنكم تعترفون بهذا يلزمكم أن تعترفوا بتوحيد الألوهية، من باب إقامة الحجة،
السائل:
وليس شيء أخر حكم الله من مات من هذه الأمة ولم يبلغه الدعوة فقد ما عليه شيء، أعرف أنه مجردا أم أنه يحاسب حاسبة لا أحد يدخل؟
الشيخ:
هذا فرض نعبد أن أحد ما بغته الدعوة، لكن لو قلت أن أحد ما بغته الدعوة لكونه يعيش منقطعا عن العالم، فهذا نحن نعامله معاملة المشرك، نعامله معاملة المشرك من حيث دفنه في غير مقابر المسلمين وعدم الصلاة عليه وعدم فنعامله معاملة المشرك، أما في الآخرة فحكمه إلى الله سبحانه وتعالى، حكمه إلى الله، أما نحن نعامل من مات على الشرك وعلى الكفر معاملة المشركين والكفار، ومن كان منهم معذورا بالجهل فأمره إلى الله سبحانه وتعالى، يحكم فيه بما يشاء، نعم.
ورد الشيخ ذكر محمد رحمه الله أن أوسل لم يدعو لتوحيد الربوبية، لأن المشركين كانوا يعلمون ذلك، فهل أوسل لم يدعو إلى توحيد الربوبية أصلا، أم أنه آمر بالدعوة لتوحيد الربوبية والربوبية على أنفسها؟
الشيخ:
أنا بينت هذا، وقلت أنهم جاؤوا لتوحيد الألوهية، ويذكرون توحيد الربوبية من باب إقامة البرهان، على توحيد الألوهية، من باب إقامة البرهان، والدليل على توحيد الألوهية، أي كما أنكم تعترفون بهذا يلزمكم أن تعترفوا بتوحيد الألوهية، من باب إقامة الحجة،
السائل:
وليس شيء أخر حكم الله من مات من هذه الأمة ولم يبلغه الدعوة فقد ما عليه شيء، أعرف أنه مجردا أم أنه يحاسب حاسبة لا أحد يدخل؟
الشيخ:
هذا فرض نعبد أن أحد ما بغته الدعوة، لكن لو قلت أن أحد ما بغته الدعوة لكونه يعيش منقطعا عن العالم، فهذا نحن نعامله معاملة المشرك، نعامله معاملة المشرك من حيث دفنه في غير مقابر المسلمين وعدم الصلاة عليه وعدم فنعامله معاملة المشرك، أما في الآخرة فحكمه إلى الله سبحانه وتعالى، حكمه إلى الله، أما نحن نعامل من مات على الشرك وعلى الكفر معاملة المشركين والكفار، ومن كان منهم معذورا بالجهل فأمره إلى الله سبحانه وتعالى، يحكم فيه بما يشاء، نعم.
المصدر
شرح قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين، مقدمة — islamhouse.com (1:04:28)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
