المفاضلة بين التورق والاقتراض
السائل:
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أنا محتاج إلى مال، فأيهما أفضل في حقي التورق مع وجود الخلاف فيه، أم الاقتراض والاستدانة، مع أنني أجد من يقرضني، ولكن الدين ثقيل على النفس، وفيه إراقة لماء الوجه؟
الشيخ:
يعني يطار يطار تطويل على الأرض نعم يستجيب آخر لا بأس مسألة التورق جائزة إن شاء الله ولا ولا إشكال فيها لما منع بعضهم منها هذا كان الناس يعملون إحسانا يطردون قرضا قسما أما الآن شح الناس بالأموال ولا في أحد يبي يطرد إلا نادر.
لا بأس بمسألة التورط، لأنها بيع وشراء، فأبيها بيع وشراء، تشتري سلعة بثمن مؤجل، ثم تبيعها في السوق على غير على غير الدائر، ترتفع بثمنها وتنتفع بثمنها الحاضر، وإذا حل الأجر سدد للدائر، هذا لا بأس به، بيع وشراء، وفيه فسحة للناس، للضائقات، شهر مالية، فلا شك أن هذا حل شرعي وخل لله. نعم.
السائل:
من كلية الشيخ.
الشيخ:
لا يزال عنده استعداد يضرب الناس خربة. سبحان الله يجزاك خير. إذا كان حد يقول إن ما تجوز الغايبة ولا تجوز المداينة هذي. وهو عنده مال واستعداد يبي يطعم كلمة الله يجزاك خير. طيب. أنه يشح بالبال ويبخل بالبال ويقول للناس لا تعملون مسألة الرقي مسألة الدين أو مسألة الغاية. هذا حزب على الناس، حديث على الناس، سيلجأوا إذا صد عليهم أذان راحوا لهم.
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أنا محتاج إلى مال، فأيهما أفضل في حقي التورق مع وجود الخلاف فيه، أم الاقتراض والاستدانة، مع أنني أجد من يقرضني، ولكن الدين ثقيل على النفس، وفيه إراقة لماء الوجه؟
الشيخ:
يعني يطار يطار تطويل على الأرض نعم يستجيب آخر لا بأس مسألة التورق جائزة إن شاء الله ولا ولا إشكال فيها لما منع بعضهم منها هذا كان الناس يعملون إحسانا يطردون قرضا قسما أما الآن شح الناس بالأموال ولا في أحد يبي يطرد إلا نادر.
لا بأس بمسألة التورط، لأنها بيع وشراء، فأبيها بيع وشراء، تشتري سلعة بثمن مؤجل، ثم تبيعها في السوق على غير على غير الدائر، ترتفع بثمنها وتنتفع بثمنها الحاضر، وإذا حل الأجر سدد للدائر، هذا لا بأس به، بيع وشراء، وفيه فسحة للناس، للضائقات، شهر مالية، فلا شك أن هذا حل شرعي وخل لله. نعم.
السائل:
من كلية الشيخ.
الشيخ:
لا يزال عنده استعداد يضرب الناس خربة. سبحان الله يجزاك خير. إذا كان حد يقول إن ما تجوز الغايبة ولا تجوز المداينة هذي. وهو عنده مال واستعداد يبي يطعم كلمة الله يجزاك خير. طيب. أنه يشح بالبال ويبخل بالبال ويقول للناس لا تعملون مسألة الرقي مسألة الدين أو مسألة الغاية. هذا حزب على الناس، حديث على الناس، سيلجأوا إذا صد عليهم أذان راحوا لهم.
المصدر
شرح قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين، باب ما جاء في السحر — islamhouse.com (1:09:14)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي