توجيه حديث من أتى كاهنا فصدقه

السؤال:
قل فضيلة الشيخ فضلكم الله عز وجل، يقول بعض أهل العلم إن المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم فقد كبر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، أن هذا كبر أصغر غير مخرج من الملة، لأنه مبني على شبهة، وهي أنه صدق، وهو مبني على شبهة، أي تصديق من ذهب إلى السحرة وصدقه، الشياطين يستريحون السمع، كذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن تطل صلاته أربعين يوما فحدد مدة لعدم طول صلاته فهذا يدل على أنه لم يكفر كفرا مخرجا من الملة.

الجواب:
هذا كلام، لكن كلام الرسول عام، من الذي يخصص كلام الرسول؟ لا يخصص إلا بكلام الرسول، كلام الرسول لا يخصص إلا بنص آخر، أما أنه يخصص بكلام عال، هذا لا يجوز، هذا الذي ذكره هذا من كلام أهل العلم يحتاج إلى دليل، كلام الرسول عام، والواجب أن الحديث يمر كما جاء ولا يؤول، يؤول بهذا التأويل.
وأما أنه حدث صلاته عدم قبول صلاته في أربعين يوما، هذا في الذي يذهب ولا يصدق، يعني في صحيح مسلم من أتى كاهنا لم تقبل له صلاة أربعين يوما[سنن النسائي: 5669]، وليس فيه فصدقه، على مجرد الذهاب إليه ولو لم يصدقه، أما إذا صدقه قد كفر بما أنزل على محمد لأنه صدق بالكفر، من صدق بالكفر فهو كافر، الحاصل أنه لا يجوز تفسير كلام الرسول بغير دليل، ولا تخصيصه بغير دليل،