الاستعانة بالجن المسلم
السؤال:
أخبركم فضيلة الشيخ أخبركم الله أن يجوز الاستعانة بالجن المسلم في عداد يستر وعلى شيء كل إسلام يرى جواز ذلك.
الجواب:
لا يجوز الاستعانة بالجن مطلقا لأن هذا شيء لا دليل عليه لا من الكتاب ولا من السنة.
والجن عالم غائب لا نعرفهم، ويدعون أنهم مسلمون لأجل التغرير بالناس، ألا يجوز الفتوى بهذا؟ وليس لشيخ الإسلام كلام واضح في هذا الأمر، كلام مجمل، قرأناه ولم نر أنه توصل إلى كلام واضح في هذا الأمر، وإنما حكى ما قيل في المسألة.
وحتى لو أفتى شيخ الإسلام أو غيره بأنه يجوز الاستعانة بالجن فما دليله؟ لا بد من معرفة دليله، أما مجرد فتوى من غير دليل فكل ينقل من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا ينطق عن الهوى، أما العالم فهو يجتهد ويخطئ ويصيب، ونعرف صوابه من الدليل، ونعرف خطأه من عدم الدليل، إذا لم يذكر دليلا فإننا لا نأخذ بقوله الميزان هو الكتاب والسنة، وإذا رجعنا إلى قوله تعالى وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا[الأنعام: 128] هذه الآية فيها تحريم استعانة الإنس بالجن عموما ولم تستثن ما فيها تفصيل. فالذي يفصل عليه الدليل مع قوله تعالى وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6] لا هو لم يفصل بين مؤمن وبين كافر من الجن الذي يفصل عليه الدليل ولو كان شيخ الإسلام الإسلام بشر يخطئ ويصيب ولا نعرف صوابه إلا بالدليل.
أخبركم فضيلة الشيخ أخبركم الله أن يجوز الاستعانة بالجن المسلم في عداد يستر وعلى شيء كل إسلام يرى جواز ذلك.
الجواب:
لا يجوز الاستعانة بالجن مطلقا لأن هذا شيء لا دليل عليه لا من الكتاب ولا من السنة.
والجن عالم غائب لا نعرفهم، ويدعون أنهم مسلمون لأجل التغرير بالناس، ألا يجوز الفتوى بهذا؟ وليس لشيخ الإسلام كلام واضح في هذا الأمر، كلام مجمل، قرأناه ولم نر أنه توصل إلى كلام واضح في هذا الأمر، وإنما حكى ما قيل في المسألة.
وحتى لو أفتى شيخ الإسلام أو غيره بأنه يجوز الاستعانة بالجن فما دليله؟ لا بد من معرفة دليله، أما مجرد فتوى من غير دليل فكل ينقل من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا ينطق عن الهوى، أما العالم فهو يجتهد ويخطئ ويصيب، ونعرف صوابه من الدليل، ونعرف خطأه من عدم الدليل، إذا لم يذكر دليلا فإننا لا نأخذ بقوله الميزان هو الكتاب والسنة، وإذا رجعنا إلى قوله تعالى وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا[الأنعام: 128] هذه الآية فيها تحريم استعانة الإنس بالجن عموما ولم تستثن ما فيها تفصيل. فالذي يفصل عليه الدليل مع قوله تعالى وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6] لا هو لم يفصل بين مؤمن وبين كافر من الجن الذي يفصل عليه الدليل ولو كان شيخ الإسلام الإسلام بشر يخطئ ويصيب ولا نعرف صوابه إلا بالدليل.
المصدر
شرح قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين، باب ما جاء في النُّشرة — islamhouse.com (56:37)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
