أقسام التأويل
السائل:
هذا سائل يقول ما هي أقسام التأويل؟ وهل يدخل في معان. يقول هذا السائل ما هي أقسام التأويل؟
الشيخ:
تأويل قسمين، تأويل بمعنى التفسير، وتأويل بمعنى معرفة مآل الأشياء، ما تؤول إليه الأشياء وكيفيتها في المستقبل، هذا لا يعلمه إلا الله. التأويل الذي بمعنى التفسير يعلمه العلماء، وأما التأويل الذي بمعنى مآل الأشياء وحقيقة الأشياء الغيبية فهذه لا يعلمها إلا الله، ما يعلمها العلماء ولا أحد إلا الله سبحانه وتعالى.
السائل:
يقول وهل يدخل في معاني؟
الشيخ:
لذلك اختلف الوقف في قوله جل وعلا وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ[آل عمران: 7] إن كان المراد بالتفسير فالراسخون في العلم يعلمونه، كما أن الله يعلمه وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في يعني يعلمون التفسير، ولا لا؟ وأما إن كان المراد بالتأويل ما يؤول إليه الشيء وحقائق الغيبيات، هذه لا يعلمها إلا الله، فيكون الوقف على قوله وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ[آل عمران: 7]، نعم.
هذا سائل يقول ما هي أقسام التأويل؟ وهل يدخل في معان. يقول هذا السائل ما هي أقسام التأويل؟
الشيخ:
تأويل قسمين، تأويل بمعنى التفسير، وتأويل بمعنى معرفة مآل الأشياء، ما تؤول إليه الأشياء وكيفيتها في المستقبل، هذا لا يعلمه إلا الله. التأويل الذي بمعنى التفسير يعلمه العلماء، وأما التأويل الذي بمعنى مآل الأشياء وحقيقة الأشياء الغيبية فهذه لا يعلمها إلا الله، ما يعلمها العلماء ولا أحد إلا الله سبحانه وتعالى.
السائل:
يقول وهل يدخل في معاني؟
الشيخ:
لذلك اختلف الوقف في قوله جل وعلا وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ[آل عمران: 7] إن كان المراد بالتفسير فالراسخون في العلم يعلمونه، كما أن الله يعلمه وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في يعني يعلمون التفسير، ولا لا؟ وأما إن كان المراد بالتأويل ما يؤول إليه الشيء وحقائق الغيبيات، هذه لا يعلمها إلا الله، فيكون الوقف على قوله وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ[آل عمران: 7]، نعم.
المصدر
شرح أحاديث في الفتن والحوادث، تابع باب الدجال وصفته وما معه — islamhouse.com (46:12)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
