حكم الحلف بالأمانة والذمة والعون والكعبة

السائل:
فضيلة الشيخ وفقه الله لطاعته، ما الحكم في الحلف بهذه الأشياء؟ الحلف بالأمانة كقولهم وأمانتك، والحلف بالذمة كقولهم في ذمتك، والحلف بالعون كقولهم بالعون،

الشيخ:
واحد واحد يحلف بالأمانة هذا شرك فقد نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بالأمانة فليس منا من قال بالأمانة أو والأمانة فهذا شرك لا يجوز وهو من الشرك الأصغر ومثله يحالف بالنبي بحياتك بلحيتك بشرفك كل هذا حرام. نعم.

السائل:
ذمة.

الشيخ:
الذمة يقول إيش؟ الذمة

السائل:
كلمتك.

الشيخ:
كان يقول إيش؟

السائل:
بذمتك. قولهم في ذمتك.

الشيخ:
بذمتك إذا قصد الباء لأن الباء من حروف القسم، إذا قال في ذمتي هذا ليس الحلف في ليست من حروف القسم، لكن إذا قال بذمتي وقصد القسم يعني هذا لا يجوز، المقصود أن كل حلف بغير الله لا يجوز، حتى الرسول عليه السلام هو أفضل الخلق لا يجوز الحلف به، سواء كان بالأمانة، بالعنف، بالعون؟ لا ما أظن. قوله بالعون ما أظنه يحلف هذا.
ما هو العون حتى يحلف به؟ العون أمر معنوي كأنه يسأله العون يقول أسألك أن تعينني أو كذا بالعون كذا يقول عنده بالعون

السائل:
إي بالعموم.

الشيخ:
وش بعدها؟

السائل:
الحلف بالكعبة.

الشيخ:
بالكعبة لا يجلس حرام شرك، والكعبة يقول والكعبة أو بالكعبة، بالعون ما هو ظاهر أنه حلف، كيف يقول بالعون ما المراد بالعون؟ ما المراد بالعون؟ يعني أحلف تعينني؟ العون مو بشيء محسوس، شيء معنوي، الكعبة لا يجوز الحلف بها، وإنما يقول برب الكعبة، ورب الكعبة، نعم.