حكم من غسل من علم أنه لا يصلي
السؤال:
ما حكم من يعلم أن الميت لا يصلي فغسله وأمر الناس بأن يصلوا عليه وأن يقبر في مقابر المسلمين؟
الجواب:
لا يجوز له أن يغش الناس في هذا، لا يجوز له أن يغش الناس، لكن من لا يعلم يصلي عليه، من يعلم وأراد أن يتأخر، لأنه قد لا يحكم عليه، ما يحكم عليه بالكفر إلا إذا استتيب، استتيب عند الحاكم الشرعي، يحكم عليه بالكفر، لكن على كل حال لا شك أن ترك الصلاة كفر، نسأل الله السلامة والعافية، و المتأخرون اختلفوا، اختلفوا في كفر تارك الصلاة إذا تركها، تهاونا وكسلا.
فإذا تركها جحودا هذا بإجماع المسلمين. والصواب أن تركها ولو كسر تهاونا يكفر. وهو الذي يجمع عليه نقل عبدالله بن شقيق العقيلي إجماع الصحابة. كذلك ابن حزم نقل الإجماع. وغيرهم من أهل العلم. على أن ترك الصلاة كفر وليد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة. قال العهد الذي بيننا وبينه صلاة فمن تركها فقد كفر.[مشكاة المصابيح: 569] والبينية حد فاصل. تفصل بين الشيء والشيء.
وعبر بالكفر الذي يفيد الاستغراق بخلاف الكفر المنكر كقوله صلى الله عليه وسلم اثم ثني في الناس هم بهم كفر فهذا كفر منكر معصية، أما الكفر المعرف فهذا معناه مستغرق الكفر وهو الكفر الأكبر.
ما حكم من يعلم أن الميت لا يصلي فغسله وأمر الناس بأن يصلوا عليه وأن يقبر في مقابر المسلمين؟
الجواب:
لا يجوز له أن يغش الناس في هذا، لا يجوز له أن يغش الناس، لكن من لا يعلم يصلي عليه، من يعلم وأراد أن يتأخر، لأنه قد لا يحكم عليه، ما يحكم عليه بالكفر إلا إذا استتيب، استتيب عند الحاكم الشرعي، يحكم عليه بالكفر، لكن على كل حال لا شك أن ترك الصلاة كفر، نسأل الله السلامة والعافية، و المتأخرون اختلفوا، اختلفوا في كفر تارك الصلاة إذا تركها، تهاونا وكسلا.
فإذا تركها جحودا هذا بإجماع المسلمين. والصواب أن تركها ولو كسر تهاونا يكفر. وهو الذي يجمع عليه نقل عبدالله بن شقيق العقيلي إجماع الصحابة. كذلك ابن حزم نقل الإجماع. وغيرهم من أهل العلم. على أن ترك الصلاة كفر وليد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة. قال العهد الذي بيننا وبينه صلاة فمن تركها فقد كفر.[مشكاة المصابيح: 569] والبينية حد فاصل. تفصل بين الشيء والشيء.
وعبر بالكفر الذي يفيد الاستغراق بخلاف الكفر المنكر كقوله صلى الله عليه وسلم اثم ثني في الناس هم بهم كفر فهذا كفر منكر معصية، أما الكفر المعرف فهذا معناه مستغرق الكفر وهو الكفر الأكبر.
المصدر
شرح الدروس المهمة لعامة الأمة لابن باز [ مجموعة من المشايخ ]، فتاوى الشيخ عبد العزيز الراجحي — islamhouse.com (5:13)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
