حكم القنوت في صلاة الفجر
السؤال:
يقول أنا أصلي في أحد المساجد وهو قريب من بيتي. والإمام الشافعي يقنت كل يوم، وأهل المسجد يختلفون دائما في القنوت، فهل أقنت معهم أم لا؟ علما بأنه إذا نسي في أي يوم القنوت سجد سجدة السهو.
الجواب:
هذا قل بعض أهل العلم، والصواب تركه، الصواب أنه لا يقنع في الفجر، ولكن بعض أهل العلم يرى قنوت في الفجر محتج بحديث ضعيف، إن النبي ما يزال يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا،[سنن الدارقطني: 5:57] وصور الحديث ضعيف، الصواب أنه ليس في الفجر قنوت إلا إذا كان هناك نوازل نازلة في المسلمين حرب، وقناة الإمام يدعو على المشركين، ويطلب ربه النصر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، كان في النوازل يقنت في الفجر وغيرها، يدعو على المشركين، ويستنصر المسلمين، أما إذا كانت الصلاة عادية ما فيها قنوط ولا وازع. فالسنة لا يقبل.
لحديث سعد بن طارق، معنى أنه قال لأبيه طالق يا أبتي إنك صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلف أبي بكر، وخلف عمر، وعثمان، وعلي[جامع الترمذي: 402]، أفكانوا يقمتون الفجر؟ فقال طارق لأبنه لا، أي بني محدث، يعني يقمت الفجر محدث، ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في النوازل، هذا هو السنة، يعلم الإمام هذا، يوضح له أن هذا خلاف الشرع، ولكن من صلى معهم، والإمام يقمت يصلي معهم، لأن له شبهة، لو قلت بعض أهل العلم له شبهة، إذا صلى معهم يقنط معهم ويسجد معهم للسجدة، متابعة، لحديث إنما جعل معهم يتبع، إنما جعل معهم يتبع تختلف عليه،
يقول أنا أصلي في أحد المساجد وهو قريب من بيتي. والإمام الشافعي يقنت كل يوم، وأهل المسجد يختلفون دائما في القنوت، فهل أقنت معهم أم لا؟ علما بأنه إذا نسي في أي يوم القنوت سجد سجدة السهو.
الجواب:
هذا قل بعض أهل العلم، والصواب تركه، الصواب أنه لا يقنع في الفجر، ولكن بعض أهل العلم يرى قنوت في الفجر محتج بحديث ضعيف، إن النبي ما يزال يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا،[سنن الدارقطني: 5:57] وصور الحديث ضعيف، الصواب أنه ليس في الفجر قنوت إلا إذا كان هناك نوازل نازلة في المسلمين حرب، وقناة الإمام يدعو على المشركين، ويطلب ربه النصر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، كان في النوازل يقنت في الفجر وغيرها، يدعو على المشركين، ويستنصر المسلمين، أما إذا كانت الصلاة عادية ما فيها قنوط ولا وازع. فالسنة لا يقبل.
لحديث سعد بن طارق، معنى أنه قال لأبيه طالق يا أبتي إنك صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلف أبي بكر، وخلف عمر، وعثمان، وعلي[جامع الترمذي: 402]، أفكانوا يقمتون الفجر؟ فقال طارق لأبنه لا، أي بني محدث، يعني يقمت الفجر محدث، ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في النوازل، هذا هو السنة، يعلم الإمام هذا، يوضح له أن هذا خلاف الشرع، ولكن من صلى معهم، والإمام يقمت يصلي معهم، لأن له شبهة، لو قلت بعض أهل العلم له شبهة، إذا صلى معهم يقنط معهم ويسجد معهم للسجدة، متابعة، لحديث إنما جعل معهم يتبع، إنما جعل معهم يتبع تختلف عليه،