الدروس المستفادة للدعاة من حديث الأعرابي

السائل:
في الحديثين السابقين يا سماحة الشيخ دروس مستفادة للدعاة من حديث الأعرابي، حدثونا عن هذه الدروس؟ نعم،

الشيخ:
فيه الدلالة مثلما تقدم على أنه ينبغي للدعاة إلى الله والمعلمين الرفق وبيان الحق بالأدلة الشرعية مع الرفق وعدم الشدة؛ لأن هذا أقرب إلى قبول الحق وعدم النفرة منه، والدعاة إلى الله معلمون مبلغون عن الله جل وعلا فهم خلفاء الرسل فالواجب عليهم الرفق في دعوتهم، وإيضاح الحق بالأدلة، وعدم الشدة على الجاهل حتى يفهم الحق، وحتى يقبله، تأشيا من النبي صلى الله عليه وسلم في خلقه عليه الصلاة والسلام، ثم مع هذا كله يزال المنكر، يزال المنكر، ويعلم الجاهل، وإذا كان مثل البول في المسجد صب عليه الماء، وإذا كان منكر آخر بين له مثل إسبال الثياب، يقول يا عبد الله ارفع ثيابك، لا يجوز الإسبال، حد الثوب الكعب، حد السراويل والإثاث والثوب والإزار والبشت الكعب، لقوله صلى الله عليه وسلم ما أسفى من الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093] رواه البخاري في الصحيح.
ولقوله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله ولا يضربهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب عليم[سنن أبي داود: 4087] المسبل إزاره والمنال فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب[صحيح مسلم: 106a]، أخرجه مسلم في الصحيح، فالإسبال محرم منكر، وإذا كان مع نية التكبر وقصد التكبر صار أعظم في الإثم، فالواجب على كل مسلم أن يحذر الإسبال، وأن يرفع ثيابه، وعلى الدعاة إلى الله أن يعلموا بالحكمة والكلام الطيب والأسلوب الحسن لإيضاح الحق، والتنفير من الباطل، وعدم الشدة في ذلك، تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام في ذلك، إلا من ظلم فالظالم له عقاب، وله أسلوب آخر، كما قال الله تعالى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ[العنكبوت: 46] فالظالم المتعدي الذي لا يقبل الحق يعامل بما يستحق من التأديب،

السائل:
إذا سماحة الشيخ استخدام الشدة والغلظة في الدعوة إلى الله.

الشيخ:
لا تجوز إلا عند الحاجة إليها إذا ظلم المدعو وكابر، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،